Сырдарьинский регион с Ташкентом 1824..35

anvarkamal@mail.ru

 Flag Counter

Сырдарьинский регион 1812..23
2026-09-10


Ташкент 1825
Мечеть Музафарбая-нугая
Справочник "Татары Узбекистана"
.. По документам 1825-86 известно, что мечети в вакуфное владение было передано девять торговых лавок в разных частях города, а также один двор и небольшой участок в махалле. Некоторая часть доходов от вакуфной собственности выделялась для ремонта и нужд мечети, а также для её служителей, потребностей медресе и учащихся.		 Из вакуфных документов известно имя заказчика - Музаффарбай-нугай, сын Абдусаттарбая (в других источниках - Мухаммад Зуфарбай). Среди жителей махалли сохранились предания о том, что эта мечеть была возведена неким Зуфарбаем, религиозным и просвещенным мусульманином, совершившим хадж и предпринявшим путешествие по Османскому халифату. Далее: Старый город 1884


город Туркестан 1827
Экспедиция Нияса Айтыкина
.. караван из Омска ..
Сергей Шрамко - "Царевы купцы - потомки Пророка и Чингизхана"
15 июля, после двух с половиной месяцев шествия по степи, преодолев 1260 вёрст, члены экспедиции достигли пограничной крепости Сузак, за которой начинались владения кокандского хана.		 Путь по Кокании уже шел по обжитым многолюдным местам: деревни Бабайку, Икону, город Туркестан и другие населённые пункты. Далее: Ташкент
Ташкент 1827
Сергей Шрамко - "Царевы купцы - потомки Пророка и Чингизхана"
.. Преодолев почти 300 вёрст по Сырдарьинской долине, 28 июля караван прибыл в Ташкент, где разместился в одном из караван-сараев. В нём с приезжих купцов была взята таможенная пошлина (зекет) «с 40 рублей по рублю» и выдана квитанция о не взимании её с вывозных товаров на обратном пути.		 После продажи в Ташкенте части российских товаров на «деньги, золото, серебро и прочее» караван отправился в Коканд. Путь из Ташкента в Коканд не нашёл освещения в журнале. Наверно, автор не счел нужным указать расстояние, населенные пункты, местную топонимику и другие моменты, давно знакомые сибирским купцам, проникавшим в Среднюю Азию со стороны Иртышской линии.
Коканд 1827
Сергей Шрамко - "Царевы купцы - потомки Пророка и Чингизхана"
Его внимание привлекли лишь проход через гору Даван, по его словам, бывший «весьма трудным и высотным», переправа на пароме через Сыр-Дарью, приводимом в движение лошадьми с помощью каната.		 В примечаниях содержится также краткая, но содержательная характеристика торговли и хозяйственной жизни Кокандского ханства.
«Жители городов Коканта Ташкента и прочих селений занимаются торговлею и следующими рукоделиями, а именно: шёлковыми, полушелковыми, ткут бумажные и шелковые материи, печатают выбойки и занавески, красят зендени и дабы. Из них есть земледельцы, занимающиеся садоводством в особенности кышмышем, изюмом, черносливом, урюком, орехами похожими на грецкие и орехами фисташками для разного употребления». Он также отметил «сеяние хлопчатой бумаги», разведение червей, «дающих шолк», наличие у жителей ирригационных сооружений.		 По прибытию в Коканд 13 августа купцы вновь поселились в караван-сарае, где началась торговля. При её описании Айтыкин указал на затруднения в продаже русских товаров, особенно сукна и мехов, которые «сбываемы были не слишком выгодны по причине войны кашгарцев с китайцами». Вместе с тем, он отметил «весьма выгодное» приобретение в Коканде ковров, хлопчатобумажных, ситцевых тканей, готовых текстильных и других изделий. Приказчик обратил внимание и на доброжелательное отношение местных властей к приезжим купцам из Сибири, что подтверждает запись в дневнике: «во время нахождения каравана в Кокандском владении притеснений никаких для каравана не было». Участники экспедиции провели в Коканде более полутора недель. 23 августа, завершив продажу остатка российских и закупив кокандских товаров, они на нанятых подводах пустились в Ташкент.
Ташкент 1827
Сергей Шрамко - "Царевы купцы - потомки Пророка и Чингизхана"
Прибыв в Ташкент и расторговавшись, стали готовиться в обратный путь в Омск. Видно, торговля в Коканде и Ташкенте для них оказалась весьма удачной, так как пришлось нанять четырёх работников - «киргизов» и купить еще верблюдов. Приобретённые товары, продовольствие и сопровождавшие груз работники двигались на 50 верблюдах, 9 из них составили «екипаж».
город Туркестан 1827
Сергей Шрамко - "Царевы купцы - потомки Пророка и Чингизхана"
Из Ташкента караван следовал прежним курсом, делая 4 версты в час и при этом отмечая время прохождения между отдельными пунктами.		 В местечке Акьяр он переправился через речку Каляс, а затем повернул на восток, где в степи имелось больше водных источников. В течение недели путники проследовали через ключ Белый, речки Бадан, Букан, деревню Икону и достигли города Туркестана.
Поскольку им предстоял тяжелый и долгий поход по безлюдным казахским степям, караванщики провели в городе «два ночлега» и продолжили движение к южной границе Среднего Жуза.		 Вместе с попутчиками караван Айтыкина переправился через реку Бабди Курган и перевалил через хребет Каратау. На привале у ключа Балыкер у его подножия, приказчик впервые изменил деловому стилю изложения, указав в дневнике: «В нём имеется маленькая рыба, по преданиям азиатцев, пущенная святым». Далее: дорога в Омск


Ташкент, НогайКурган 1827
.. заселение НогайКургана ..
опубл.2020
из ПОЛИТИКА ФОРМИРОВАНИЯ В ТУРКЕСТАНСКОМ КРАЕ ЛОЯЛЬНОЙ РОССИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭЛИТЫ "Татары в Узбекистане"
Российские мусульмане на службе отчизне в Туркестанском крае
По мере заселения и течения времени отведенной земли для потребностей населения стало мало, так как хозяйства развились. Тогда в 1827 г. жители этого селения, обратившись с просьбой к кокандскому правителю Мадали- Хану, просили его об отведении им земель, необходимых для посевов, посадок, выгонов и т.п. Снизойдя к этому ходатайству, Хан повелел прирезать к селению Ногай-Курган до 600 десятин земли, дав на это документ с приложением своей печати.		 С этого времени Ногай-Курганцы явились владельцами этой земли, оставшись там на жительство»1. Можно сказать, употребляя современную терминологию, кокандский хан своим законодательным документом перевел татар, живущих на территории своего ханства, из категории «де-факто» в категорию «де-юре».
1 ЦГА РУз, ф. И-1, оп. 13, д. 545, л. 7—7об.
 Далее: НогайКурган 1870-е Подробная история Ногай-кургана с фотографиями современного кишлака (ставшего уже частью Ташкента) от старшего научного сотрудника Института истории Академии Наук Республики Узбекистан - Рината Шигабдинова..
ЧАСТЬ 1. ТАТАРСКИЙ АУЛ НОГАЙ-КУРГАН БЛИЗ ТАШКЕНТА: СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ С ЭТНОГРАФИЕЙ (КОНЕЦ XVIII – НАЧАЛО XXI В.)
"ЧАСТЬ 2. ТАТАРСКИЙ АУЛ НОГАЙ-КУРГАН БЛИЗ ТАШКЕНТА"
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ПРО НОГАЙ-КУРГАН - МЕСТА, ГДЕ ОСЕЛИ ПЕРВЫЕ ТАТАРЫ В УЗБЕКИСТАНЕ.
и еще статья Р.Шигабдинова "Ногай-курган: 200 лет вместе"		 Мой фоторепортаж "2018-05 кладбище Ногай-курган"
и Нариман Каримов - "Ногай-курган. Таинственный камень" с вопросом как расшифровать надписи на старом могильном камне.
Еще статьи на разных сайтах:
"Ногай-курган – первый татарский аул в Узбекистане"
"Ногай-курган – первый татарский аул в Узбекистане"
А вот пропавшая с сайта Письма о Ташкенте статья "Юные татары Узбекистана изучают наследие и историю своих предков" (скоро опубликую)


Коканд 1829
Татарские купцы..
Этнологический атлас Узбекистана
С 1829 г. татарские купцы Б. Шафеев, Т. Смагилов, Г. Зубарев и др. ездили торговать в Коканд.


Следующая часть: Сырдарьинский регион с Ташкентом 1836..47