tatar.uz folk history

«… за составление угодного правительства проекта принялись крещеный татарский мурза Алексей Тевкелев (Кутлумухамет Мамашев) и обер-секретарь Сената Иван Кирилов…

Предатель своего народа Тевкелев уже долго карабкался по лестнице власти. Службу он начал переводчиком иностранной коллегии, был замечен Петром и в 1716 г. в составе русского посольства направлен в Персию.

В 1731 г. царица Анна Иоановна направила его как русского посла в Среднюю Азию, и Тевкелев добился там получения клятвы на верность России у казахского хана Абулхаира. В 1734 г. Тевкелев и Кирилов в основном перечислили предложения, представленные Татищевым и Волынским, но добавили “сугубо свои” — что на реке Орь, фактически являющейся границей между казахскими и башкирскими кочевьями, основать новую мощную крепость; все побережье Яика покрыть сетью военных крепостей с мощными гарнизонами; переманить мусульманских старшин посредством мелких подарков на сторону правительства и таким образом пробудить между ними взаимную вражду; ускорить строительство заводов, переселить туда русские деревни и т.п.

Выбравшему своей очередной жертвой в захватнической политике Среднюю Азию, царскому правительству особенно импонировало предложение о строительстве нового военного форпоста — будущего Оренбурга — на границе с Азией. Поэтому 1 мая 1734 г. данный проект утвердили и Сенат, и царица.

Однако составившим проект чиновникам награды и почести были розданы соответственно происхождению и национальности. Кирилов был возведен в чин генерал-майора и получил в подарок — три тысячи рублей. Тевкелеву же пришлось довольствоваться званием полковника и одной тысячью рублей. Одновременно было отдано распоряжение: отрядить специальную команду в Закамье для проведения в жизнь проекта Тевкелева — Кирилова. Начальником данного колонизаторского похода, вошедшего в историю под “оригинальным”, даже “цивилизованным” названием “Оренбургской экспедиции”, назначили, конечно, Кирилова, а его помощником определили Тевкелева»...

В решение этой проблемы много труда вложил губернатор И.И.Неплюев, его окружение, в том числе дипломат, в последствии генерал Алексей Иванович Тевкелев. Его настоящее имя Кутлумухаммет Мимешович. Он некоторое время жил в слободе-посаде, жена Тевкелева Хадичи бика была уроженкой Сеитова посада. Большую роль в этом мероприятии сыграл также Мухаметжан Хусаинов, когда-то получивший образование в Каргале, вошедший в ханский совет Младшего джуза. В оздоровлении отношений между Россией и Казахстаном большую услугу оказали жители Сеитова посада, принявшие казахских юношей на обучение в духовные училища. Благодаря усилиям губернатора И. И. Неплюева и под руководством дипломата А. И. Тевкелева, а также жителей посада воцарился мир в регионе.

В каргалинских медресе-школах получили духовное и светское образование более 700 казахских юношей. Тевкелеву же удалось вызволить из плена около 800 православных и вернуть их в Россию.

Меновым торгом русские купцы ограничивались лишь в Оренбурге, в Меновом дворе.
Для реализации проекта Петра 1 «путь во всю полуденную Азию отворить» этого было недостаточно. Нужно было прокладывать дороги для торговых караванов в страны Центральной Азии. Одной из таких попыток является снаряжение Ташкентского каравана, который возглавили Арсланов и Юсупов — казанцы, будущие торговцы Сеитовой слободы.
У губернатора И. И. Неплюева созрел новый план осуществления замыслов Петра: он проектировал ежегодно отправлять небольшие торговые караваны в Среднюю Азию и до самой Индии. Была организована особая компания из зажиточных купцов, куда вошли крупные купцы из ряда городов России, сеитовский купец Абдулла Хаялин, брат старшины С. Хаялина. Реализован ли проект проезда в Индию, в документах архивов не встречается.

Однако каргалинские и оренбургские купцы опередили события. П. Е. Матвиевским на основании архивных документов установлено, что еще в 1749 г. они отправили два небольших каравана с товарами в Хиву и Бухару. На проданные товары в Хиве было выручено и доставлено в Оренбург свыше 7 пудов серебра.

В целях реализации проекта Неплюева в 1750 г. купец А. Хаялин возглавил и совершил караванный поход указанной компании. В состав торговцев каравана вошли сакмарский казачий старшина Кубек Байназаров, каргалинцы Надыр Сафаров и Агафер Абдюков. Сопровождал купцов хивинский посол Шербек. Товары на сумму 3 тыс. рублей доставлены до Ургенча, и караван прибыл домой благополучно. Вслед за этим Абдулле Хаялину было поручено снарядить второй караван с товарами на 5 тыс. рублей и приказано «следовать до Бухары, Балха, Бадахшана, а если возможно, то и до самого Кабула — первого индийского города. Абдулла Хаялин совершил и эту поездку. Составленный проект торговой компании добраться до Индии в 1751 г. остался, однако, без исполнения».

Путь в Индию был слишком неустойчивым и рискованным для всех. Однако караван с татарскими купцами благополучно прибыл в Индию.

Как передают источники, в том же 1751 г. житель Каргалинской слободы Исмагиль Бикмухамедов со своими тремя сельчанами: Надыром, Якубом и Абдрахманом предприняли новый поход в Бухару. В пути на Бухару они получают приказ И.И.Неплюева отправиться в качестве торговых послов в Индию. Это путешествие, полное драматизма, длилось долго. Исмагиль возвратился домой через 25 лет. (См.: Фахретдинов Р. Исмагыйль саяхате. Казан, 1903)

Поездки каргалинских и оренбургских купцов в страны Азии этим не прекращались. Здесь следует упомянуть поездку на азиатские рынки оренбургского купца Губайдуллы Амирова и других. Организовав караванную торговлю, сеитовские купцы проникли не только на рынки Востока, но также организовали и наладили встречную торговлю. Центром обмена товарами между европейскими купцами и азиатскими торговцами являлся Меновой двор. Встречная внутренняя торговля способствовала развитию целых регионов как Средней Азии и Казахстана, так и России. Европейские товары стали реализовываться на ташкентских, бухарских, хивинских рынках. А азиатские товары через сеитовских посредников-купцов распространялись на Ирбитской, Макарьевской, Самарской и других ярмарках. Это способствовало не только росту товаров, но и улучшению взаимопонимания между народами двух цивилизаций.
..