tatar.uz folk history

Из архивной справки Национального архива РТ № 2012-р от 01.12.2000 г. на основании:

Р-143 оп. 5, д.20 л.31*     д.37 л.25* д.49 л.33*          Фонды Р-4926 оп.1 д.3    л.22а.

                            В архивных фондах Буинского кантисполкома  Буденовского

райисполкома в списках высланных кулацких хозяйств за 1930 год, лишенных избирательных прав за 1935 г. значится Аббязов Зартдин 53 г. (возраст указан на 1930 г.), житель д.М.Цильна раскулачен в 1930 г., выслан в Сибирь (место высылки не указано)  Имущество конфисковано ( перечень имущества, его стоимость — не указаны) Состав семьи: жена Масюфа, 48 лет, сын Рахимзян, 23г., сын Мирза,17 лет, сын Амирзян, 15 лет, сын Исмагил, 12 лет.Фамилия членов семьи — Аббязовы, возраст указан на 1930 год. Семья выслана в Сибирь (место высылки — не указано).  В списках на выселение читаем: Зартдин – крупный кулак и торговец, сидит в тюрьме по суду. Рахимзян – на принудительных работах в Казани. Амирзян-с отцом в Казани.

Далее. «Крупное зажиточное хозяйство с прежнего времени, сбывал краденый хлеб с ссытного пункта, активный руководитель антисоветского движения, замешен также в султангалеевщине, закабалял всю бедноту. Необходимо выслать за пределы Татреспублики.»

Подписи: Особоуполномоченный  РИКа   Мустафин

Секретарь Волисполкома           Динмухаметов

Председатель                                  Халитов

С  прибытием в ссылку   видимо был найден какой-то общий язык с комендантом поселения, в результате чего фамилия Аббязов была оставлена только сыну Гадижану, который приехал в Усть-Кудечу со своей семьей добровольно. Сохранил фамилию Аббязов и брат деда Сабир, а все остальные были записаны под фамилией Рафиковы.

Здесь будет уместно сказать, что старший сын Галимжан Аббязов был осужден 27.04.1931г. по ст. 58-10, затем все годы до начала войны жил и работал  в Ташкенте в системе просвещения. Погиб на фронте. О судьбе его семьи ничего не известно.

Что касается второго брата Аббязова Гадижана то здесь имеется любопытный документ из архива по делу раскулаченного из д.М.Цильна,  Шаймурзинской волости Аббязова Гади 25-и лет, 3 чел.семьи, трудоспособных – 2, лишенец, сын Аббяза Загретдина, отправленного по II гр. До раскулачивания числился членом двора данного хозяйства. Фактического раздела имущества не производилось и сын считал себя фактически разделенным. От имущества отца отказался в поданном заявлении с просьбой исключить из состава раскулаченных. Служил в Красной Армии, политически не оформлен, но все же неблагонадежный.

Постановление с/совета комиссии — восстановить, хозяйство отца считать раскулаченным по II гр. и как отказавшегося от получения доли от хозяйства отца до и после раскулачивания в наделе имущества отказать, а самого Аббязова из состава раскулаченных исключить.

В конце сороковых годов он со своей семьей выехал на постоянное местожительство в Среднюю Азию в г. Джизак, где и закончил свой жизненный путь.

Не последнюю роль в смене фамилии видимо сыграл тот факт, что один из прапрадедов носил фамилию Рафик.

Моим будущим отцом был Амиржан. Любопытно, что при получении новой фамилии его записали по каким-то соображениям родившимся в 1912 году, а не в 1915 году как на  самом деле. Дед также «постарел» на 7 лет, получив 1870 г.р.

Рафиков (Аббязов) Зартдин и Масюфа  Рафикова (Арсланова)

Моей бабушкой по отцу была Масюфа, урожденная Арсланова 1882 г.р.

Хуже было с хазратом Ахмет-Сафа Биккуловым — моим дедом по матери. В 1930 году он был обвинен в реакционном заговоре, осужден Судебной Тройкой ГПУ ТАССР и расстрелян в Казани 25.02.1931 г. Это был образованный человек своего времени, в сане муллы — ишана, пользующийся авторитетом даже за пределами Татреспублики. Обвинен в руководстве контр-революционным движением, якобы вскрытого в пределах бывшего Буинского кантона в 1929/30 г., руководившегося рядом мулл и кулаков, осужденных Судебной Тройкой ГПУ ТР.

Сущность обвинения:

«Имея непосредственную связь с отдельными руководителями к. р. кулацко — мульской группировок, ишан Биккулов еженедельно устраивал у себя сборища, где под видом читки Корана и молитв, разрешались политическо — хозяйственные вопросы, давалась установка к.р. работе руководителям группировок, которую они потом проводили в жизнь. Так на одном из таких собраний, ишан Биккулов говорил:
« Пришло время, когда мусульманская религия лишена всякой свободы. За последнее время мы наблюдаем отказ в открытии школ и закрытие существующих, бесчисленные аресты преданных делу религии лиц, чрезмерное обложение налогом, как с/х., так подоходным, отбирание насильственным путем хлеба и насильственное навязывание облигаций. Спрашивается, сделали ли мы, что-нибудь для защиты религии от таких частых нападений. Нужно сказать — нет, мы спали. Можем ли мы теперь терпеть, как до сего времени, конечно, это невозможно. Поэтому нужно нам будить друг друга и в первую очередь приходские советы и взяться за дело, за религию.

Если мы будем бояться советской власти, это равносильно тому, что отказываемся от бога. Мы должны объяснить прихожанам о насилиях на религию со стороны власти, внедрить в сознание каждого необходимость бороться против гонения, а для этого должны объединиться с прихожанами всех приходов»…

Там же:
«Коммунизм-это фантазия, мы этого не достигнем, народ не любит никакую власть. Было время, когда народ избрал Романовых, а затем их сбросил, такое же случится и с Соввластью»

Итак,  родословная по материнской линии известна с XVII века

Биккол — Валид эз-Задури — Фаткулла — Ахмет-Сафа /1861 г.р./

В книге Шихабетдина Маржани «Мостафадел – эхбар фи эхвали Казан вэ Болгар», написанной еще в XIX веке на стр.283 (149 б) изд.1989 г.,  упоминает нашего прадеда муллу Фаткуллу — сына прапрадеда Валид эз — Задури, учившегося  и получившего в свое время образование у деда Ш. Маржани в большом многопрофильном медресе в селе Ашыт

Дед Ахмет — Сафа Биккулов имел детей:

1-1897 Фаткулкадыр, 2-1902 Вали, 3-1904 Вафа, 4-1913 Эминя, 5-1915 Камария, 6-1920 Сария.

1930 год. Биккулова Камария (первая слева). Перед отправкой в ссылку в Сибирь

Камария, как я уже говорил, была моей будущей матерью.

Моей бабушкой по матери была Магфуза Галлямова, приходившаяся родной сестрой мулле-ишану из д. Чукалово Галлямову Шакиру (Шакир — мулла) 1870 г.р., который также был репрессирован по обвинению в антисоветской деятельности (Чукаловское восстание) как главный организатор. Расстрелян в 1930 г.в  Казани. Реабилитирован в 2000 г.

Кстати сказать, что его имя  выгравировано на памятной стелле жертв политических репрессий на Архангельском кладбище, где якобы они все похоронены.

  Репрессированы были также жена Шакира- муллы Сара апа, которая была дочерью от первого брака моего деда Биккулова Ахмет-Сафы, вместе с дочерью Аминей от первого брака Шакир — муллы. После освобождения из лагерей Аминя апа долгие годы жила в г. Миассе в семье Сара апа Алеевой, приходящейся нам родственницей по материнской линии.

Вернемся к детям Биккулова Ахмет-Сафы.

Биккулов Кадыр(Фаткулкадыр) Сафович 1897 г.р., мулла арестован 16.3.1930 г. («участник контреволюционной группировки») Осужден тройкой ГПУ ТАССР 31.7.30 по ст.58-10  Приговор: 5 лет концлагерей. Реабилитирован 27.7.89 г.

После освобождения вернулся к своей семье, находящейся в ссылке в Кудече, Читинской обл. Скончался там же в 1943 г.

Жена Нафися, сыновья — Мидхат, Жават, Рашат. После освобождения от спецпоселения выехали в Среднюю Азию в Бухару.

Мидхат абы – участник ВОВ, работал экскаваторщиком, скончался в Бухаре

Жават абы долгие годы жил и работал в системе потребкооперации в Андижане,

погиб вместе с семьей при взрыве бытового газа.

Рашат много лет проработал в системе профтехобразования в Бухаре,  в настоящее время живет в Татарстане (Кайбицкий р-н, с. Буртасы)

Биккулов Валей Сафович 1902 г.р. 3-е детей, крестьянин. Арестован 14.3.30г. («участник организованной к/р группировки»).
Осужден Тройкой ГПУ ТАССР 31.7.30.г. по ст.58-10, 58-11. Приговор: 5 лет концлагерей. Реабилитирован в 1989 г.

До ареста он был раскулачен как сын муллы, но  семья не выселялась, т.к. ему удалось доказать, что он за отца не отвечает и  семья его живет отдельно от отца три года, в результате чего сельская комиссия постановила раскулаченное имущество восстановить на сумму две тысячи руб.

После лагерей он вынужден был уехать с семьей в Бухару, где и жил до конца своих дней, работая в системе заготовки кожсырья.

Семья: жена — Мхлиса  апа, дочери- Слтания и Диляра, сын Джавдат. После окончания учебы в автомеханическом техникуме в г. Миассе Джавдат был направлен на работу в г.Куйбышев , куда со временем перебрались из Бухары все члены семьи.

К сожалению, Джавдат рано ушел из жизни, работая одним из ведущих специалистов  авиационного предприятия в г. Куйбышеве. Сестры живы, одна из которых Диляра апа жила с сыном Рамилем и его семьей на одной площадке подъезда дома в г. Лениногорске с автором этих строк. Старший сын Шавкат также как и Рамиль в настоящее время живут в Самаре, куда переехала также Диляра апа.

Слтания апа и ее сын Фархад живут по-прежнему в Самаре.

О трагической судьбе третьего сына Биккулове Вафе Сафовиче 1904 г.р.я уже писал в самом начале заметок. По моим отрывочным детским воспоминаниям о нем в нашем доме говорили, как об очень энергичном и совестливом парне.

Представляется, что при формировании на сборном пункте в Тетюшах очередной партии женщин и детей для отправки по Волге , а затем железной дорогой в Сибирь, такому парню вполне было по силам «потеряться в толпе», но зная, что его мать с тремя малолетними девочками одна и беспомощна, он сам пришел на сборный пункт и как говорится «сдался на милость победителей».
..