Ташкент 1917..19
anvarkamal@mail.ru
|
|
Ташкент 1917..19 |
|
Ташкент 1914..16 |
2025-09-25..27 |
Ташкент 1917опубл.2024из "1917 Ташкент — Разгул демократии" |
Год 1917 является самым переломным в истории Северной и Центральной Азии, поэтому я решил подробнее (и с разных сторон) показать события в которых множество необразованных, полуобразованных и считающих себя высокообразованными тщились реализовать свои мечты. Они не учитывали одного — участия внешних сил (или не придавали им должного значения). |
Это влияние проявлялось в задержке процессов между Центром и переферией. Большевики, фактически, пришли в Туркестан только в конце 1919 года. Многие элементы этих событий будут повторяться многократно в разных странах, а «цветные революции» последних десятилетий просто «заезженная пластинка» 1917 года.. |
|
Театр.. .. в 1916 был поставлен спектакль "Учитель" .. |
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.135 .. |
В начале 1917 года ташкентские татары поставили историческую пьесу «Чингисхан» Науширвана Яушева. |
В декабре этого же года казанская лито-типография «Умид» издала ее в виде отдельной книги².
² Янги китоб // Улу. Туркистон. 1917. 13 декабрь. |
Ташкент 1917 март«Шуро-и исламия»..Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова
|
Татары наряду с местным населением Туркестана встретили Февральскую революцию с большим ликованием. | 14 марта 1917 года в Ташкенте состоялось первое организационное заседание общества «Шуро-и исламия» («Исламский совет»). Наряду с 48 представителями местного населения в совет было дополнительно избрано 13 человек из числа татар и казахов, в целом в его состав вошел 61 человек. | Это общество заявило о проведении соответствующих времени политических, научных и социальных реформ среди мусульман Туркестана, ликвидации имеющихся и потенциально возможных разногласий среди различных наций края: в целом, ставилась задача сближения наций.В процессе деятельности общество «Шуро-и исламия» в целях расширения масштабов своей работы было переименовано в «Туркестан шуро-и исламия жамияти» («Общество исламского совета Туркестана»). | Не ограничиваясь осуществлением своей деятельности в границах края, общество установило связи с тюрко-татарскими организациями Центральной России, такими как «Иттифак» (руководитель Б. Шараф), «Алаш» и др.¹
¹ Туркестан в начале ХХ века: к истории истоков национальной независимости. Ташкент: Шар., 2000. С.21–22; См. также: Ўзбекистон совет мустамлакачилиги даврида… Б. 24; Абдурашидханов М. Танланган асарлар. Тошкент: Маънавият, 2003. Б. 43–44. |
Театр..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова |
После Февральской революции 1917 года художественные вечера, проводимые татарами, проживающими в Туркестане, приобрели широкий размах. | 2 апреля 1917 года в Ташкенте в театре «Колизей» впервые прошел вечер «Тукай кичасе» («Вечер Тукая»). |
Вечер состоял из четырех частей, в 1, 2, 3-й частях Ф. Сутушева, М. Якубова и Ш. Байбурова рассказали о размышлениях Габдуллы Тукая по женскому вопросу, Н.И. Сайфульмулюкова – о жизни Тукая, Ф. Султанбеков – о заслугах поэта перед татарской нацией. На вечере были прочитаны посвященные науке и просвещению стихи Тукая, сыграны сценки из его жизни².
² Тўкой кечаси // Улу. Туркистон. 1917. 31 май. |
«Иттифак»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.50 .. |
4 апреля 1917 года на собрании, состоявшемся в здании русско-татарской школы в Ташкенте («с целью повышения гражданского статуса татарской интеллигенции в Туркестане»), было создано местное общество «Иттифак»².
² Иттифок жамияти // Улуг Туркистон. 1917. 25 апрель. |
«Временный комитет по управлению Туркестаном»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.50-51 .. |
7 апреля 1917 года Временное правительство, создав «Временный комитет по управлению Туркестаном», направило его представителей в Ташкент. | Член комитета С.Н. Максудов был назначен ответственным по вопросам народного образования и культуры, А.А. Давлетшин – по делам, связанным с приграничными территориями Туркестанского края, вопросам землеустройства в местных областях, а также военным ведомствам областей. Однако этим планам не суждено было осуществиться. | .. Временное правительство России включило этих людей в состав «Временного комитета по управлению Туркестаном», стремясь тем самым привлечь представителей тюркских народов к системе управления. Однако Алихон Букейханов, включённый в первоначальный состав, не прибыл в Туркестан. А Туркестанский совет солдатских и рабочих депутатов не захотел, чтобы Садри Максуди и Абдулазиз Давлетшин стали членами комитета. | В итоге из 4-х представителей остался только один – М.Тинишпаев. Туркестанским Центральным обществом «Шуро-и Исламия» вместо С. Максудова и А. Давлетшина были выдвинуты кандидатуры казаха Мустафы Чокаева и председателя Казанского мусульманского комитета татарин Мухаммаджана Тухтарова. |
I Курултай рабочих и солдатских депутатов..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.52-53 .. |
С 7 по 15 апреля 1917 года в Ташкенте прошел I Курултай рабочих и солдатских депутатов.Почти все 263 депутата, которые приняли в нем участие, были представителями европейских национальностей. |
С. Юсупов, участвовавший на курултае в качестве посланника от солдатского комитета, сожалел о том, что на собрание не были приглашены представители коренного населения. В итоге он выступил против идеи о разделении власти. Также он выдвинул предложение о создании в Туркестане единой системы власти под контролем русских и мусульман¹.
¹ Ўзбекистоннинг янги тарихи. Иккинчи китоб. Ўзбекистон совет мустамлакачилиги даврида. Б. 27. |
Н. Маллицкий же, напротив, в момент рассмотрения вопроса о самоуправлении предложил создать отдельные органы власти для европейских и коренных национальностей. Прибывшему в Ташкент 4 апреля Ахмет-Заки Валиди это предложение не понравилось. По данному вопросу свое отрицательное мнение высказали татарский правовед С.И. Шагиахмедов и казах Мустафа Чокаев. | Чуть позже они начали озвучивать идеи федеративного устройства. Далее к ним присоединились Махмудходжа Бехбуди, Абиджан Махмуд, Берди Ходжа, Ашурали Захири, Мухаммаджан Танишпаев, Абдурахман Уразаев.Противниками такой системы государственного управления были татары Садри Максуди, Кабир Бакир, Давлетшин и некоторые другие. |
«Временный комитет по управлению Туркестаном» и его мусульманские члены Садри Максуди и Давлетшин, а также «объединившаяся вокруг Кабира Бакира казанская интеллигенция… была против федерализма». Однако на деле в основе этого противостояния лежало продолжение колонизаторской политики путем отделения русских от местного населения¹.
¹ Тоган Заки Валиди. Воспоминания. Борьба народов Туркестана и других восточных мусульман-тюрков за национальное бытие и сохранение культуры. Книга I. С. 173–174, 178–179. |
Всетуркестанский мусульманский съезд..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.29-30, 32-33, 53-56 .. |
Политическая активность тюрко-мусульман в центральных губерниях России постепенно начала влиять и на Туркестан.В первую очередь это касалось проживавших здесь татар, отличавшихся большей сплоченностью в сравнении с другими тюркоязычными народами касательно социально-политической жизни края, стремлением к новшествам, активностью в политических процессах, заботой о культурно-просветительской деятельности, в целом, стремлением к объединению тюрко-мусульманских народов. |
Например, на Всетуркестанском мусульманском съезде, состоявшемся 13–20 апреля 1917 года в Ташкенте, были приняты следующие решения:1. Создать «Центральное бюро тюрко-татар в Туркестане» для объединения всех татарских организаций в крае и осуществления руководства их политической-экономической и социальной деятельностью. 2. Подготовить доклады делегатов, отправляемых на I Всероссийский мусульманский съезд в Москве. 3. Организовать объединения, удовлетворяющие потребности коренных народов Туркестана и татар, находящихся в крае. 4. По всей территории Туркестана создать объединения, помогающие политическому, экономическому, научному росту татар, которые должны подчиняться Всетуркестанскому центральному бюро татар в Ташкенте. 5. Постановить выпуск газеты под названием «Олуг Туркестан» («Великий Туркестан») от имени Всетуркестанского центрального бюро татар¹. ¹ Миннуллин З.С. Общественно-политическое движение татар Средней Азии в начале XX века // Tatarica. 2017. №2. С. 107. |
Политическая активность настолько возросла, что съезды стали проходить почти ежемесячно. Например, с 17 по 21 апреля 1917 года в Ташкенте прошел I Всетуркестанский мусульманский съезд¹.
¹ Дата проведения этого съезда в одной книге указана как 16–21 апреля 1917 года, в другой – 16–23 апреля 1917 года. См. соответственно: Туркестан в начале ХХ века: к истории истоков национальной независимости. Ташкент: Шарк, 2000. С. 30; Ўзбекистон тарихи (1917–1991 йиллар). Биринчи китоб. 1917–1939 йиллар. Б. 31.Он был созван по инициативе организации «Шуро-и Исламия», в нем приняло участие 150 делегатов. На повестке дня съезда стояли такие вопросы, как отношение к Временному правительству; о форме управления в России; о подготовке к Учредительному собранию; местные гражданские учреждения в Туркестане; религиозно-шариатские учреждения в Туркестане; продовольственный вопрос; отношение к Мировой войне; избрание делегатов на Всероссийский съезд и др. Основным вопросом съезда стало организационное объединение мусульман Туркестана. В итоге на последнем заседании съезда было принято решение о создании его центрального руководящего органа – Краевого мусульманского Совета Туркестана (Улкамусшура). Его создание придало объединенный и централизованный характер национальному движению, поскольку предусматривалось объединение ранее не связанных между собой мусульманских обществ, комитетов и союзов. |
На I Курултае туркестанских мусульман, прошедшем 16–17 апреля 1917 года в Ташкенте в здании Туркестанского генерал-губернаторства, Садик Абдусаттаров, Заки Валиди Тоган, И. Шагиахмедов и Сабирджан Юсупов были избраны в президиум собрания, состоявшем из 13 человек. На курултае, на котором председательствовал Мунаввар Кари Абдурашидханов, Заки Валиди Тоган и Садик Абдусаттаров были избраны главными мусульманскими секретарями².
² Мингнаров А. Туркистонда 1917–1918 йиллардаги миллий сиёсий ташкилотлар (миллий матбуот материаллари асосида). Б. 15; Ражабов .., .айдаров М. Туркистон тарихи. Тошкент: Университет, 2002. Б. 6.Как пишет в своих «Воспоминаниях» А.-З. Валиди, курултай хоть и был запланирован, но у него не было программы. А.-З. Валиди подготовил и написал программу 15 апреля вечером и сдал его в редакцию газеты «Туркестанские ведомости»³. ³ Тоган Заки Валиди. Воспоминания. Борьба народов Туркестана и других восточных мусульман-тюрков за национальное бытие и сохранение культуры. Книга I. С. 152. |
В первый день курултая Кабир Бакир проинформировал о последних событиях в Бухаре. На второй день началось обсуждение вопроса о новом правительстве, которое растянулось на два часа. В итоге, взошедший на трибуну С. Максуди подвел итог: «Ни одна страна не может обойтись без правительства. Солдаты и рабочие передают управление страной 9–10 людям, которым доверяют. Такое правительство будет функционировать до Учредительного собрания».По повестке, касающейся методов управления Россией, наряду с Мунавваром Кари, М. Бехбуди, Ш. Лапиным выступили также А.-З. Валиди и Кабир Бакир, которые рассказали собравшимся об отдельных формах и путях управления, подходящих для народов Туркестана¹.
¹ Мингнаров А. Туркистонда 1917–1918 йиллардаги миллий сиёсий ташкилотлар (миллий матбуот материаллари асосида). Б. 16.Выступивший на курултае А.-З. Валиди, говоря о будущем методе управления Туркестаном, выдвинул идею федеральной автономии. Однако М. Чокаев, И. Шагиахмедов, Кабир Бакир и С. Максуди выступили против этой идеи. Кабир Бакир предложил создать «Демократическую российскую республику». Его поддержали А. Давлетшин и С. Максуди. В итоге на курултае пришли к мнению, что «окраинам должна быть дана широкая автономия на основе принципов управления (федеративной и демократической республикой) Россией»². ² Там же. |
Таким образом, вопрос о придании Туркестану статуса национально-территориальной автономии изначально был выдвинут на I Всетуркестанском курултае мусульман. Возникновение этой идеи было непосредственно связано с прогрессивной интеллигенцией и организацией «Шуро-и исламия».Следует отметить, что татары и башкиры стояли на переднем крае политической борьбы плечом к плечу с местной интеллигенцией по вопросу об автономии Туркестана и были первыми инициаторами выдвижения этой идеи.В частности, знаменитый представитель татарской интеллигенции Науширван Яушев в своей статье, опубликованной в газете «Олуг Туркестан», отметил, что на территории бывшей Российской империи сосуществуют очень близкие друг-другу тюрко-татарские народы численностью 30 миллионов человек, Туркестан является их истинной родиной и, когда Туркестан получит статус автономии, на помощь туркестанцам придут и другие тюркские народы, проживающие на территории России. Он также утверждал, что после обретения национальной автономии может возникнуть вопрос об управлении, а для этого нужны будут материальные и духовные силы. Имея в виду некоторые социально-экономические трудности, он выступал против сил, выступающих против автономии. Он выражал большую уверенность в молодых прогрессивных силах, которые будут укреплять национальную автономию Туркестана, после ее обретения1.
1 Яушев Н. Туркистонга автономия олув .а.ида // Улу. Туркистон. 1917. 5 май. |
20 апреля 1917 года в вопросе об избрании представителей на Учредительное собрание М. Бехбуди высказался о том, что избираемые не обязаны знать русский язык, против этого выступил татарский общественный деятель Кабир Бакир. По его мнению, деятельность членов фракции мусульман во II Думе показала необходимость этого1.
1 Аъзамхўжаев С. Туркистон Мухторияти. Тошкент: Маънавият, 2000. Б. 97. |
Сафаров «Колониальная революция», стр.55 |
В 1917 г. в Ташкенте происходит горячий обмен мнений по вопросу о национальном самоопределении.»Улема» столкнулись с прогрессистами-демократами — Низамеддин Ходжаевым, Турсун Ходжаевым, Мунаввар Кари, Нарбутабековым и др. Был поднят вопрос об отношении Туркестана к России. | На этом первом съезде прогрессисты еще боятся резко высказаться за отделение: отделение лишило бы прогрессистов поддержки «русского либерального общества» и дало бы полную победу улема. Съезд выбирает «краевой совет мусульманских депутатов», краевой «Шуро Исламия». |
газета “Великий Туркестан”..
Цыгане, «почетные бухарцы» и российский наместник в Ташкенте — Ахмедвали Менгер о Яушевых в Туркестане .. |
[Яушевы] В 1917 г. организовали довольно большое издательство и начали выпускать ежедневную газету “Великий Туркестан” на языке местного населения. Главным редактором стал Кабир Бакиров, приглашенный из оренбургской газеты “Вакыт”. |
 |
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.162, 177-180 .. |
Газета «Олуг Туркестан» – издание ташкентских татар – начала издаваться 25 апреля 1917 года в Ташкенте. Садык Абдусаттаров был редактором первых 8 номеров газеты, а Кабир Бакиров – редактором 9–115-х номеров. Сначала в редакцию был приглашен А. Баттал из Татарстана, но, когда ответа не последовало, редактором был назначен Кабир Бакиров, представлявший союзное правительство. До 41-го номера газета печаталась в типографии газеты «Туркестанские ведомости», а после 42-го номера – в типографии «Умид». Начиная с номера 137 последняя страница каждого номера дается на русском языке². ² См.: Мингнаров А. Туркистондаги ижтимоий-сиёсий жараёнларнинг миллий матбуотда ёритилиши (1917–1918 йиллар). Б. 24. |
Первый ее номер вышел в свет в издательстве «Туркестанские ведомости» 25 апреля 1917 года. Стоимость подписки составляла 7 рублей в год, 4 рубля на полгода, 2 рубля 25 копеек на три месяца. Газета состояла из 4 страниц, на первой странице размещались анонсы, говорилось о главных событиях дня, давались ташкентские новости. Экономические вопросы, связанные с изданием газеты «Олуг Туркестан», решали татары из Ташкента, такие как Рагим Туминов, Латиф Яушев, Халил Ширинский, Сафарали Сутушов и Мубаракша Ишимбаев1. Известная в Ташкенте семья Яушевых также была одним из организаторов газеты².
² Менгер Эхметвели. Имтиязли бохаралылар // Гасырлар авазы – Эхо веков. 1996. № .. С. 118. |
В ходе изучения статей, опубликованных в газете «Олуг Туркестан», можно увидеть, что его основной темой являлось объединение проживающих в России «тюрко-мусульманских народов» в единую автономию, не допустить ими (узбеками, казахами, татаро-башкирами. – Авторы) образования отдельных автономий. |
В частности, в одном из номеров газеты за 1917 год было сказано: «С провозглашением свободы (имеется в виду Февральская революция 1917 года. – Авторы) в Ногайской мечети в городе Ташкенте прошел митинг из трех-четырех тысяч татар, сартов и казахов. В честь свободы и вольности звучали чрезвычайно трогательные речи. В конце единогласно было объявлено: «Долой татарство, сартство, казахство! Да здравствует ислам и тюркизм!». После этого было решено никогда не различать тюркских детей под разными именами, такими как сарт, казах и татарин… »¹.
¹ Улуг Туркистон. 1917. 30 апрель. |
В начале мая 1917 г. А. Баттал и Исмаил Абзи прибыли из Казани, чтобы оказать помощь в организации типографии. Редакция газеты «Олуг Туркестан» поблагодарила мусульман Казани за «большую помощь, оказанную братьям-мусульманам в Туркестане в такое важное время». А. Баттал и Исмаил Абзи были приняты в члены «Шуро-и Исламия». С их приходом издание газеты «Туран» было приостановлено, и было решено издавать новую газету «Шуро-и Исламия»2.
2 Тошканд хабарлари, Мусофирлар // Улуг Туркистон. 1917. 13 май. |
«Комитет по управлению Туркестаном»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.51 .. |
«Комитет по управлению Туркестаном» не имел возможности полноценно осуществлять свою практическую деятельность. | Причинами тому были следующие: 9 его членов под руководством Н.Н. Щепкина не могли вести целенаправленную деятельность по причине того, что каждый из них ставил перед собой разные цели. Кроме того, имелись недоразумения между русскими, татарскими и казахскими членами комитета. Также не были установлены необходимые рабочие контакты между членами «Временного комитета по управлению Туркестаном» и местными политическими лидерами. | Председатель «Временного комитета по управлению Туркестаном» Н.Н. Щепкин в своем письме от 13 мая на имя главы Временного правительства князя Львова привел сведения о вредных действиях мусульман (С. Максудов, А. Давлетшин, А. Букейхонов и М. Тинишпаев. – Авторы) в составе комиссии. Из этого становится ясно, что мусульмане в составе комитета работали не в пользу Временного правительства, а в интересах мусульманских советов края. | «Временный комитет по управлению Туркестаном», не поддержанный местными политическими деятелями, в условиях трех властей был вынужден к 1 июлю прекратить свою деятельность. |
«Иттифак»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.50 .. |
На общем собрании «Иттифака», состоявшемся 14 мая 1917 года, был принят устав и путем тайного голосования избрано правление в составе 21 человека, в который вошли |
Хайрулла Рахматуллин, Абдурашидов, Халиль Ширинский, Абдуллажан Сафагиров, Ибрагим Тахири, Рахим Нугманов, С. Нуриддин, Сабиржан Юсупов, Рахимжан Худайбергенов, Искандер Чанышев, Абдурахим Абдухаликов, Садик Абдусаттаров, Кадыр Булатов, Искандер Шамсуддинов, Гази Юнусов и др.³
³ Мингнаров А. Туркистонда 1917–1918 йиллардаги миллий сиёсий ташкилотлар (миллий матбуот материаллари асосида). Тошкент: Маънавият, 2002. Б. 7–8. |
Газета «Шуро-и Исламия»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.160 .. |
Газета организации «Шуро-и Исламия» была политической, экономической и социальной газетой, издаваемой Центральным обществом «Шуро-и Исламия» Туркестана с 16 мая 1917 года, редактором был татарин А. Баттал (Биктемиров). |
Газета ставила перед собой такие задачи, как повышение уровня политического сознания мусульман страны, освещение общественно-политических вопросов, предоставление информации о жизни и взаимоотношениях тюрок-мусульман в России, показать пути реформирования школ и медресе в мусульманском мире. В газете регулярно печатались статьи и стихи Исмаила Абиди, Науширвана Яушева, Мунаввара Кари Абдурашидова, Шакиржана Рахими, Бурхана Хабиба и других⁴.
⁴ См.: Мингнаров А. Туркистондаги ижтимоий-сиёсий жараёнларнинг миллий матбуотда ёритилиши (1917–1918) |
Общество «Уламо»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.53-56 .. |
Общество «Уламо» («Ученые»), представлявшее собой крупную силу в Туркестане, первоначально осуществляло свою деятельность совместно с молодыми сторонниками прогресса. | Большевиков особенно напугало осуществление совместной деятельности уламистов и прогрессистов на I Мусульманском курултае, их согласованные действия, направленные на обретение независимости. Однако позже в связи с политикой, основанной на правиле европейцев «разделяй и властвуй», между ними произошел раскол. Теперь уламисты начали осуществлять действия, противоречившие организации «Шуро-и исламия». | 22 мая 1917 года во время демонстрации, организованной прогрессистами недалеко от медресе «Кукалдаш» уламисты начали работать с населением, пользуясь недостаточным развитием у них политического сознания. Они начали проклинать прогрессистов и выступили против них. |
Здание правления (конторы) организации «Шуро-и исламия» было конфисковано. Уламисты отделились от «Шуро-и исламия» и создали свою организацию «Уламо»¹.
¹ Мингнаров А. Туркистонда 1917–1918 йиллардаги миллий сиёсий ташкилотлар (миллий матбуот материаллари асосида). Б. 28. |
Общество «Иттифак»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.57 .. |
24 мая 1917 года в Ташкенте было проведено собрание членов общества «Иттифак» («Союз»). |
На нем с докладом выступил участник прошедшего в Москве Всемусульманского съезда Кабир Бакир, который ознакомил присутствовавших с общим политическим положением в стране².
² “Иттифок” аъзоларина // Улу. Туркистон. 1917. 31 май. |
|
Жен-совет и партия «Иттифак».. Еникеевы, родственники Муллагали Яушева», 2024 ALEX ČAIČICS.. |
11 июня 1917 года она выступила на съезде партии «Иттифак» в Ташкенте, на котором было решено о преобразовании партии из татарской в обще-туркестанскую. | С. Еникеева произнесла речь от имени мусульманских женщин, её выступление было встречено «громкими, переходящими в овацию аплодисментами». 24-27 апреля она была делегатом Всероссийского съезда мусульманок в Казани, представляя Туркестан. |
Далее Еникеевыхо дочери в Троицк 1918, о сыне в Ташкент 1922, а Сагодат Еникеева активно участвовала в общественно-образовательных процессах и упоминается во многих статьях за 1920-е годы. |
Туркестанское Центральное Шуро..
Турдиев Ш. «Международные связи туркестанских джадидов» .. |
Вот что пишет Заки Валиди, вспоминая об этом: «До открытия 20 июня башкирского курултая я полмесяца работал в Ташкенте. Все организационные дела Башкирское Центральное Шуро (совет — Ш.Т.) поручило мне. Тем не менее, было совершенно ясно: пока освободительное движение не наберет силу в Туркестане, она не развернется ни в Казахстане, ни в Бошкирдистане. |
Алихон Букетхан и Мустафо Чокаев, первыми из казахов вступившие в кадетскую партию, еще не освободились от своих иллюзий, а узбеки Махмуд Ходжа Бехбуди из Самарканда, Ашир Али (Захири — ред.) и Абиджан Махмудов (Чатак) из Коканда верили, что нам удастся развернуть широкое национальное движение. Мунаввар коры из Ташкента порою также одолевали сомнения, однако он всегда прислушивался к нашему с Бехбуди мнению. Бехбуди, молодой узбекский поэт Чолпан, ташкентский литератор Талибджан (Мусабаев — ред.), татарин Тагир Ногайкорганлы, Хаким-заде из Самарканда и я побывали во многих городах, провели собрания и привлекли на сторону Туркестанского Центрального Шуро значительную часть национальной интеллигенции. | Кадетская партия, ставшая главным противником самостоятельности Туркестана, стала заметно терять свое влияние среди местного населения. В результате серьезной борьбы, которую мы вели до начала июня, идеи свободы обрели силу, проникли во многие регионы…»9. |
1917 Ташкент — праздник Тамаша в чайхоне |
Совет Всетуркестанского центрального бюро тюрко-татар..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.32 .. |
Например, 13–15 июня 1917 года было проведено заседание Совета Всетуркестанского центрального бюро тюрко-татар, на котором Х. Янгулатов был избран делегатом для участия во II Всероссийском мусульманском курултае, а также рассмотрены наказы по вопросам участия женщин Туркестана в выборах в Учредительное собрание; проблемы создания мусульманской фракции, защищающей интересы и права мусульман. | Следует отметить, что некоторые татары не смогли систематически вести свою политическую деятельность в рамках Совета Центрального бюро. В частности, несколько членов Совета вышли из его состава добровольно, используя различные причины, а другие были выведены в связи с их бездеятельностью и недостаточно активным участием в его работе. |
В результате этого в состав Совета Центрального бюро были включены А. Диваев, Кабир Бакир, Рахим Тюминов, Г. Сафаргереев¹.
¹ Миннуллин З.С. Общественно-политическое движение татар Средней Азии в начале XX века. С. 108. |
Центральный совет мусульман Туркестана..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.57 .. |
27 июня 1917 года под председательством А.-З. Валиди Тогана были созданы организационный и просветительский отделы Центрального совета мусульман Туркестана. |
В первый были избраны представители татар и башкир А.-З. Валиди, Ф. Тахири, И. Янбаев, во второй – снова А.-З. Валиди, а также Б. Хабиб, С. Абдусаттаров и И. Тахири³.
³ Мингнаров А. Туркистонда 1917–1918 йиллардаги миллий сиёсий ташкилотлар (миллий матбуот материаллари асосида). Б. 24–25. |
Газета «Кенгаш»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.175 .. |
4. Газета «Кенгаш» издается в Ташкенте Ахмедом-Заки Валиди и Мунавваром Кари с 25 июня 1917 года по октябрь 1917 года как издание Центрального мусульманского совета Туркестана. |
журнал «Чаян»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.163 .. |
..Результатом сотрудничества татарских и узбекских просветителей в июле 1917 года стал журнал «Чаян» («Скорпион»), который печатался в типографии «Гуломия». |
В 1917 году вышло 12 номеров журнала, в 1918 году – 18 номеров, затем издание было прекращено отделом по национальным делам Туркестанского народного комиссариата. Редактировали журнал Халиф Тулаков и Ибрагим Тахири².
² Мингнаров А. Туркистондаги ижтимоий-сиёсий жараёнларнинг миллий матбуотда ёритилиши (1917–1918 йиллар). Б. 25. |
|
Фатых Бакиров .. приехал из Казани .. |
из книги Тауфик Айди (1987) «Тылсымлы куч» 2. Джигитство таким бывает (стр.19-22), конспект перевода Сании Камальдиновой: |
«.. 1917 лето — приезжает в Ташкент, участвует в революционных событиях, работает в газете «Иштиракиюн» и газете «Халык Дарыл Фунини» ..» |
Далее о нем в1918 КызылОрда, Казалинск, Актюбинск |
|
Рауф Музаффаров 28 лет .. из Симбирской губернии .. Миллиард Татар |
Среди тех, кто оставил неизгладимый след в культурной жизни Туркестана, можно также отметить представителя татарского народа Рауфа Музаффарова (Рауф Музаффарзода) .. волею судеб в начале 1914 года оказался в Туркестане, искал убежища. | Р. Музаффаров начал работать в газете «Садои Туркистон», стал главным редактором издания, журналистом, опубликовал более 40 статей в «Садои Туркистон». В своих статьях он поднимал острые темы: акцентировал внимание на развитии культуры народов Туркестана, проблемах молодежи. Практически в каждом номере «Садои Туркистон» Р. Музаффаров продвигал идею преодоления упадка народов Туркестана, выражал желание увидеть их среди передовых наций мира. | По его мнению, модернизация жизни туркестанского народа при сохранении национального своеобразия есть признак цивилизации. Примером тому могут служить статьи о языке и орфографии в рубриках «Чего ожидает нация?», «Национальная жизнь и мусульмане Туркестана», «Культура и мы», «Культурный процесс и наша национальная история», «Религия находится в гармонии с нацией». | Основная идея его публикаций сосредоточена на развитии культуры туркестанских мусульман, необходимости решения существующих проблем в соответствии с мнением таких просветителей региона, как Махмудходжа Бехбуди, Абдулла Авлани, Мунаввар Кари Абдурашидханов, стремившихся видеть туркестанцев в числе развитых народов. Р. Музаффаров писал: «Где наша наука, где наша духовность, где наша культура? Мы не знаем и не понимаем. Мы даже не хотим понимать. Таким образом, мы оставляем в стороне ислам… и принимаем невежество и отсутствие культуры, которые являются врагами религии и человечества». |
 |
Ташкентская городская дума..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.58 .. |
В конце июля 1917 года выборы в Ташкентскую городскую думу прошли больше под давлением общества «Уламо», чем организации «Шуро-и исламия». На выборах победили мусульмане, получив 76 мест. Из них 62 места принадлежало обществу «Уламо» и 14 мест – представителям организации «Шуро-и исламия». |
В процессе выборов татарская интеллигенция в Туркестане выступила на стороне последней организации. Представители Татаро-башкирской интеллигенции И. Янбаев, А.-З. Валиди и С. Абдусаттаров были избраны депутатами от имени организации «Шуро-и исламия» в Ташкентскую городскую думу².
² Шўрои Ислом спискасидан сайланган гласнийлар // Улу. Туркистон. 1917. 4 август. |
Сафаров «Колониальная революция», стр.56 |
Неожиданный для русских соглашателей конфуз получается на выборах в ташкентскую городскую думу. 60 мест получают улема, партия мулл и баев. «Улема» подавляет думу своим большинством и… непосредственностью. Она выставляет истинно-русского царского колонизатора, участника джизакской резни 1916 года, бывшего вице-губернатора Лыкошина своим кандидатом в городские головы. | «Улема» совершенно откровенно ориентируется (против мусульманских прогрессистов) на союз с черносотенными элементами колониального чиновничества. У «улемы» отсутствует всякое понимание общенациональных, политических интересов мусульманства. Как партия, это — котерия баев и мулл, которые буквально не идут дальше интересов своего объемистого кармана. Когда в одну из комиссий выставляется с.-д. интернационалист Султан-Ходжа, они его цинично отводят, «потому что Султан-Ходжа не коммерсант, а мастеровой» [«Наша Газета», 12 сетября 1917 г.]. |
|
1917 мечеть и школа на Воскресенском базаре опубл.2024 Примерно летом сделаны фотографии детей школы на Воскресенском базаре с меценатами.. |
Из всех татарских мест в Ташкенте — улица Татарская вдоль Анхора, поселок Ногай-курган в 10 км за городом, татарский поселок около Обсерватории с кладбищем около холма Ак-курган и нынешнее кладбище Минор, мечеть на Воскресенском базаре была самым важным местом — духовным и образовательным центром ташкентских татар. | На представленных ниже фото мы видим практически всех видных деятелей той поры. Они были меценатами и организаторами национальной жизни татарской общины Ташкента. |
Эти фотографии дореволюционного периода я только условно отнес к 1917 году (точные даты не определены). Тогда февральская революция подняла энтузиазм всех слоев населения в надежде преодолеть костность одряхлевшей аристократической системы.. надежды оправдавшиеся не так как представляли сами эти активисты. На лицах мы видим эти мечты о «царстве справедливости», вернее «демократии», как тогда считалось, наиболее правильным способом организации общества. Вообще, традиционное общество всегда сочетало авторитаризм с демократией, но когда элиты загнивают авторитаризм выходит из моды.. И начинается бардак.. Хотя консерваторы всегда предупреждали — улучшив одно вы обрушите все остальное! В Ташкенте две революции 1917 года прошли относительно спокойно, не считая Осиповского мятежа в январе 1919, в 1923 даже стали возвращаться беглецы.. и только к 1930-ым, когда новые власти перестали заигрывать со старыми элитами, наступила расплата за "розовые мечты" .. |
1917 мечеть и школа на Воскресенском базаре |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Первое фото имеется в двух экземплярах..
1917 мечеть и школа на Воскресенском базаре |
.jpg) |
Комм.=Коллекции Рафаэля=4-ряда справа-сверху:1-р-стоят ученицы — 2-р-сидят учителя, меценаты — 1) ХаерлеБанат Умидова (сноха Сагдат Еникеевой и мать Зульфии Умидовой — профессора-медицины), 2) Хадича Тюменева, 3) Яушева (бабушка Фарида Сейф-Мулюкова), 4) Сагдат МирзаХаким-кызы (жена генерала Еникеева), 5) АбуБакир Диваев (ученый-тюрколог, переводчик между Эмиром Бухарским и Николаем-2), 6) ГалиАскар Сутюшев (его внуки живут в АлмаАте), 7) Илкин (полковник, организавал тат-школу в Таш-области), 8) Галима Мавдут-кызы Ахтямова (муж — ХабибРахман ГарифУлла-улы Файзи), 9) Таиба Хасанова (Сафигуллина, 1864-1922), 10).., 11).. 3-р-сидят дети — 4-р-сидят на коленях — .. 9) Галия Мавдут-к Ахтямова (р.1908, зав-кафедрой узбекского языка Республиканского Педагогического Института имени Низами) |
 |
1917_Tashkent_medr-Mardzhani_arh-Tiumenevyh_t4
[Надписи:] |
|
Второе фото уже мальчики.. Судя по тому что Диваев, Сутюшев и Илкин сидят точно так же как на предыдущем фото, сделано оно, явно, в тот же время только уже со стороны школы для мальчиков... 1917 мечеть и школа на Воскресенском базаре |
.jpg) |
1917_Tashkent_medr-Mardzhani_(5482)
слева — ряд меценатов и попечителей: |
На фото мы видим Мусу Бигиева. В мае 1917 в Москве проходил мусульманский съезд и .. А. Г. Хайрутдинов ГБУ Институт истории им. Ш. Марджани АН Республики Татарстан, г. Казань |
.. На 3-м заседании (22 мая 1917 г.) ИКОМУС обсуждалась просьба мусульман Хивы об отправке к ним комиссии, включающей в себя соответствующих специалистов, для проведения там необходимых религиозных реформ. После продолжительного обмена мнениями было принято решение отправить в Хиву Бигиева как компетентного богослова и еще двух специалистов — финансиста- экономиста и государствоведа¹.
¹ Протокол 3-го заседания Исполнительного комитета Всероссийского мусульманского совета. [Электронный ресурс] // URL: https://islamperspectives.org/rpi/items/show/10510 (дата обращения: 20.05.2020).Таким образом, с первых дней демократических перемен Бигиев был привлечен к делу государственного строительства в одном из регионов Туркестана, что также важно отметить ввиду представленных в настоящей публикации новых данных о деятельности ученого в Туркестане. .. |
Третье фото тоже мальчики, но меценаты другие..
1917 мечеть и школа на Воскресенском базаре |
=c70.jpg) |
1917_Tashkent_medr-Mardzhani(5485)=c70
ряд — учителя и меценаты: |
В других комментариях Пулат Салиев 2-слева. Обсуждение этого фото на «Татарская школа, начало прошлого века«. |
Четвертое фото возможно другая школа (на 1901 их было 4)..
1917 мечеть и школа на Воскресенском базаре |
 |
1915app_Tashkent_tat-shkola_dlia_dev_t5
В центре — Тоиба Хасан-к Сайфиулина (1864-1922)
|
II Всетуркестанский курултай мусульман..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.58-59, 64-66 .. |
II Всетуркестанский курултай мусульман был проведен Центральным краевым советом мусульман 8 сентября 1917 года. На его повестке дня стояло 11 вопросов. От имени Центрального совета мусульман Петрограда участников курултая поздравили У. Ходжаев, от имени Рабочих и солдатских советов – В. Чайкин, от имени Центрального бюро туркестанских татар – Кабир Бакир, от имени Кавказского президиума – Мухаммад Амин Афандизода и Усмонходжа Муродходжа как представитель бухарских мусульман. Выступивший на курултае редактор газеты «Олуг Туркестан» Кабир Бакир выразил недовольство подстрекательствами со стороны представителей общества «Уламо», направленных против прогрессистов¹.
¹ Туркистон мусулмонларининг иккинчи .урултойи // Улу. Туркистон. 1917. 10 сентябрь. |
В связи с опасностью возникновения в Туркестане голода внимание членов курултая в большей мере было направлено на продовольственный вопрос².
² Мингнаров А. Туркистонда 1917–1918 йиллардаги миллий сиёсий ташкилотлар (миллий матбуот материаллари асосида). Б. 20. |
На 12 ноября 1917 года было намечено проведение Учредительного собрания в России, а также в ее бывших колониальных окраинах. В связи с этим на I, II и III курултаях мусульман Туркестана, I Всероссийском курултае мусульман, проведенном в Казани 20 июля 1917 года, других собраниях и съездах началась подготовительная работа. Выступивший с речью об Учредительном собрании на II Всероссийском курултае мусульман Шакир Мухамадьяров объявил, что на выборах каждая область будет считаться округом, в котором из 200 человек будет избираться один представитель. Для выдвижения кандидатов на Учредительное собрание была создана комиссия, состоявшая из М. Чокаева, И. Янбаева («Иттифак»), А. Тупчибошева («Уламо»)³.
³ Там же. Б. 39 |
В связи с задержками в выдвижении туркестанских кандидатов (как и в других регионах страны) проведение Учредительного собрания было перенесено на 28 ноября 1917 года. Эта дата менялась и позже. |
.. На II Всетуркестанском мусульманском курултае, пошедшем 8–11 сентября 1917 года, он выступает с проектом Туркестанской федерации. Первый проект Конституции Туркестанской автономии состоял из 27 статей.На II Всетуркестанском мусульманском курултае И. С. Шагиамедов был избран членом президиума¹.
¹ Акбаров Р.Х. Ислом Султон Шоа.медов сиёсий фаолиятига доир айрим муло.азалар. Б. 254. |
Второй Общемусульманский съезд..
Абдуллаев Камолудин Нажмудинович ОТ СИНЬЦЗЯНЯ ДО ХОРАСАНА Из истории среднеазиатской эмиграции ХХ века. Душанбе «ИРФОН» 2009. Глава II: ПРОБУЖДЕНИЕ АЗИИ, стр.106-107.. |
Находясь в составе демократической России, лидеры мусульманской России намеревались добиваться национально-культурной автономии в соответствии с решениями 2-го Всероссийского мусульманского съезда, состоявшегося в Казани в августе 1917 г. Открыто сепаратистских антироссийских групп, требовавших самостоятельности и национальной независимости, среди мусульман России тогда не было. Как вспоминал позже Чокаев, «ненависть к старому режиму смягчалась в нас слепым доверием к русской революционной демократии».¹¹
¹¹ Из Истории Российской эмиграции 1924-1932. Переписка А. З. Валидова и М. Чокаева. С. 101. |
При наличии общей пророссийской ориентации политических организаций мусульман, были, конечно, оттенки. Так, татары настаивали на «унитаризме», то есть культурно-национальной автономии при сохранении России как унитарного государства. В то же время азербайджанская националистическая партия «Мусават» придерживалась «федералистских» позиций, то есть организации России на началах равноправных и самостоятельных государственных автономий. | Местные политические организации Средней Азии возникли на волне демократии, последовавшей после победы Февральской революции. Состоявшие в них священники, исламские реформаторы и националисты надеялись придти к власти путем демократических выборов в Учредительное собрание, Государственную Думу и местные органы власти. |
Второй Общемусульманский съезд (Ташкент, сентябрь 1917 г.) считал, что Туркестан должен войти в состав Российской республики в качестве отдельной территориально-автономной федерации, организованной на началах национально-культурного самоопределения всех народностей, населяющих эти области под названием “Туркестанской федеративной республики”.¹²
¹² Сафаров Г. Колониальная революция (опыт Туркестана). М: Госиздат, 1921. С.63. |
Всероссийское Харби шуро..
Татары и Средняя Азия |
.. Еще одно замечание. В сентябре 1917 года Всероссийское Харби шуро посылает в Ташкент вооруженные отряды для подавления выступлений трудящихся, отрядами командовали Альмяшев и Рафиков.[3]
[3] Сиротинский С. Туркестанский фронт. // Октябрьская социалистическая революция и гражданская война в Туркестане. Ташкент, 1957. – с.225. |
Бунт..
Сафаров «Колониальная революция», стр.58-61 |
Между тем в Ташкенте, в новом городе, назревали новые события. 12 сентября в 4 часа дня в Александровском парке в Ташкенте собрался грандиозный митинг железнодорожных рабочих и солдат, который вынес следующую резолюцию: «Обсудив вопрос о создавшемся в Ташкенте остром продовольственном кризисе и рассматривая его в общероссийском размере, вся российская революционная демократия, в лице 1 и 2 Сибирского полков, мелких команд, рабочих Ташкентской и Средне-Азиатской железных дорог и представителей революционной демократии, собравшихся 12 сентября на митинге в Александровском парке, считает необходимым заявить, что из создавшегося положения она видит выход: |
1) В немедленной реквизиции всех находящихся у капиталистов предметов и продуктов первой необходимости, что может исполнить только местная власть, опирающаяся исключительно на Советы рабоч., солд. и крест. депутатов. 2) В осуществлении полного рабочего контроля над производством и распределением продуктов. 3) В национализации банков и предприятий, имеющих государственное значение. [- 59 -] 4) В правильном обмене продуктов между деревней и городом с тем, чтобы крестьяне могли получать мануфактуру, городские продукты и сельско-хоз. орудия, а городское население — хлеб. 5) В немедленном переходе всех земель без выкупа в руки трудового крестьянства. |
6) В издании закона, запрещающего закрытие фабрик и заводов без разоешения Совета рабочих депутатов, профессион. союзов и фабрично-заводских комитетов. 7) В немедленном издании закона о страховании безработных за счет предпринимателей. 8) Все изложеное может быть осуществлено только при условии немедленной передачи всей полноты власти в руки Советов рабочих, солд. и крест. депутатов. 9) Немедленное образование революционного комитета в Ташкенте из представителей всех органов революционной демократии, который с завтрашнего же дня взял бы всю полноту, произвел бы немедленный учет всех продуктов и взял бы на себя их распределение. |
Собрание протестует против действий краевого Совета, который не стоит на защите рабочих и солдат и ведет политику соглашательства с буржуазными партиями и немедленно требует переизбрания, для чего должен быть немедленно созван краевой съезд.» [«Наша Газета», орган ташкентского Совета, 14 сентября 1917 г.]Если вспомнить, что первый съезд большевиков в Туркестане происходил чуть не год спустя, в июне 1918 года, то нужно будет признать, что большевизм появился здесь стихийным путем раньше самих большевиков. «Гвоздь» резолюции 12 сентября был в «учете и распределении продуктов». Очень показательно, что в резолюции не было ни слова о временном правительстве, ни слова о войне. | 14 сентября председателем Комитета временного правительства, с.-д., бывшим вице-губернатором Наливкиным, была отправлена в Петербург телеграмма с тенденциозным освещением происшедшего, ссылками на избиение командующего войсками Черкеса и других белогвардейцев, к слову сказать, пытавшихся арестовать новый Ревком, избранный ташкентским Советом, и просьбой о назначении нового командующего войсками из Петербурга.16 сентября белогвардейцами была повторная попытка «восстановить порядок». «Писаря разных штабов и управлений оказались вдруг вооруженными вместо перьев ружьями и собрались у помещения воинского начальника, юнкера школы прапорщиков, сняв охрану артиллерийского склада, взломали сараи, где хранилось оружие и патроны, и вооружились» [«Наша Газета» 19 сентября]. Но во-время встала под ружье и другая сторона. «Стараниями представителей революционной демократии кровопролитие было избегнуто». Краевой совет сбежал от рабочих [- 60 -] и солдат в Скобелев и там развил кипучую провокационную деятельность, после того, как ему не удалось в Ташкенте с помощью Черкеса посадить под замок Ревком. | Уже 16 сентября Керенский телеграфировал из Петербурга: «Преступная попытка ташкентского Совета расшатать на далекой окраине власть республиканского (!) правительства является явно контр-революционной (!!)… Высылаются войска и пулеметы» [Телеграмма П. Т. А. от 16 сентября из Петербурга]. Либердановский Ц.И.К. Советов подкрепил эту бонопартовскую угрозу плаксивым заявлением с своей стороны о том, что «всякие насильственные и незакономерные выступления против органов революционной демократии и лиц командного состава, в особенности (!) против набранных Советами и утвержденных временным правительством без различия лозунгов (?!!), под коими такие выступления происходят, разрушают необходимую революционную дисциплину, разрывают едино-революционный (!) фронт» [«Наша Газета» 20 сент.]У Ревкома и Совета совсем не было необходимой решительности и уверенности. Захват власти и назначение своего командующего войсками поручика Перфильева (при комиссаре с.-д. «интернационалисте» Вайнштейне) как-будто произошли по недоразумению. Со стороны соглашателей это был бунт на коленях. Помимо своей воли часть их была «увлечена стихией». | 19 сентября «Центральным Комитетом Совдеп.», членом Ц.И.К. Советов «солдатских депутатов» Першиным, Центральным Бюро профсоюзов Ташкента и комитетами с.-р. и с.-д., «Бунда», латышской с.-д. партии была послана телеграмма с несмелым требованием «немедленного задержания карательной экспедиции, ограждения (?) от посягательства Совета солдатских и рабочих депутатов и поддерживающих его граждан, рабочих и воинских частей, прибытие представителей революционнной демократии и учреждения следственной комиссии» [«Наша Газета» 20 сент.] Люди захватили власть, а потом стали просить.. «следственной комиссии» по поводу захвата ими власти! Одно из анекдотических происшествий эпохи керенщины! | Было уже поздно: генерал Коровиченко с броневиками ехал. Рабочие и солдаты были фактически брошены на произвол судьбы «революционными» обывателями. 29 сентября в газетах уже появилось объявление «генерального [От с???? генерал!] комиссара и командующего войсками Туркестанского военного округа генерала Коровиченко о свирепой расправе с «мятежниками». Контр-революционный юнкерско-чиновничий сброд Ташкента мог приветствовать пришествие твердой власти в виде генеральских броневиков. Тем не менее, Коровиченко пустил в ход свои броневики не сразу, [- 61 -] а лишь только через месяц после их прибытия. Пока он пользовался ими только, как «моральной силой». |
|
СахибГирей Еникеев и «бабий бунт».. Еникеевы, родственники Муллагали Яушева», 2024 ALEX ČAIČICS.. |
В 1917 году в Ташкенте начался «бабий бунт», массовые протесты женщин против экономической политики властей, генерал Еникеев отказался подавлять его. |
Ему приписываются слова: «Я думаю, что не ошибусь, если скажу от имени своих солдат и от себя лично, что в своих жен и детей мы стрелять не будем». Солдаты одобрили его решение, за невыполнение приказа Еникеев со своим полком был в течение 24 часов выслан в Термез. |
* Из статьи на Письмах о Ташкенте Революция в Туркестане:
|
чрезвычайный общемусульманский съезд..
Сафаров «Колониальная революция», стр.62 |
В сентябре 1917 года противоположность между революционными устремлениями русского национально-привилегированного меньшинства, в лице рабочих и солдатских масс, и национально-освободительными стремлениями мусульманской буржуазии и буржуазной интеллигенции уже вполне явно выплыла на поверхность. Одним нужны были хлеб и свобода, хотя бы за счет старого города и кишлака. Другим, как хлеб, нужна была национальная свобода. | В конце сентября в Ташкенте происходил чрезвычайный общемусульманский съезд, второй по счету [Первый был в мае. На нем было очень неполное представительство.]. Одна из весьма симптоматических его резолюций гласила: «Выслушав делегатов с мест и находя, что в некоторых местах, благодаря вмешательству представителей Совета солдатских и рабочих депутатов, родовой вражды среди киргизского населения и зловредной агитации отдельных лиц, создается [- 63 -] среди мусульманского населения борьба за власть недопустимыми способами, как-то подкупом, избиением, вымогательством и др. | Первый краевой чрезвычайный общемусульманский съезд и совещание крестьянских делегатов с Исполнительным Комитетом краевого Совета крестьянских депутатов считают нужным указать на принципиальную недопустимость незаконного вмешательства чуждых и незнакомых с бытом и условиями жизни местного населения организацией всякого рода в дело организации и деятельность местных административных органов (аул, волость, участок, уезд), на абсолютную вредность насилий, родовой, партийной вражды, питающей злостную агитацию со стороны безответственных лиц; | признать необходимым обратиться к населению края с воззванием о сохранении на местах порядка, призвать граждан к дружной и солидарной работе по организации и просить туркестанский Комитет временного правительства принять срочные меры к внедрению земского самоуправления в крае и подготовке населения к предстоящим выборам в Учредительное Собрание» [«Туркестанский Курьер» 8 октября 1917 г.]. |
 |
Жен-совет и «Иттифак»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.138-139 .. |
Читальни также считались одним из важных культурных заведений, и татарские просветители пытались организовать женские читальные залы. Например, Общество ташкентских татар «Иттифак» на собственные средства организовало читальный зал для чтения книг и газет для женщин. |
Татарские женщины также помогли в сборе средств на строительство библиотеки. Например, Фатима Сутушова передала в администрацию общества «Иттифак» 145 рублей 55 копеек. Она собрала эти средства продажей зеленых и красных воротничков во время татарского спектакля, поставленном на Курбан-байрам¹. ¹ .ироатхона фойдасина // Улу. Туркистон. 1917. 4 октябрь. |
«Шуро Исламия»..
Сафаров «Колониальная революция», стр.63-64 |
«Тон делает музыку», и тон этой резолюции ясно говорит, это она была направлена не только против семиреченского переселенца, засевшего во многие Советы, но и против Советов вообще. Этим же съездом была выражена уверенность в том, что «представитель временного правительства Российской республики (Коровиченко!) будет стоять на страже революционного порядка» [Очень поучительно для Ревнеров и Бауэров, сторонников национально-культурной автономии, что реакционные улемисты, представители средневекового, духовного порабощения масс на этом съезде голосовали за национально-культурную автономию!]. Характерно, что им же, на конспиративном заседании, было вынесено постановление об автономии Туркестана. В этом постановлении говорилось: | 1) «Сыр-Дарьинская, Самаркандская, Ферганская и Закаспийская области должны войти в состав Российской республики в качестве отдельной территориально-автономной федерации, организованной на началах национально-культурного самоопределения всех народностей [Очень поучительно для Ревнеров и Бауэров, сторонников национально-культурной автономии, что реакционные улемисты, представители средневекового, духовного порабощения масс на этом съезде голосовали за национально-культурную автономию!], населяющих эти области, под наименованием «Туркестанской Федеративной Республики». Ввиду отсутствия на съезде представителей Семиреченской области [Были случаи, когда киргиз, ехавший жаловаться только «Комитету временного правительства», по дороге убивали семиреченские кулаки], съезд, не решая вопроса о будущем устройстве Семиречья, лишь высказал пожелание о включении ее в состав туркестанской федерации. Представители от Уральской и Тургайской областей заявили о своем желании, чтобы эти области вошли в состав туркестанской федерации. | 2) Законодательная власть по вопросам внутреннего управления туркестанскою федерациею и самоуправление ею, — говорилось дальше в резолюции, — принадлежит туркестанскому парламенту, избираемому [- 64 -] на основании всеобщего, равного, прямого и тайного голосования сроком на 5 лет, с обязательно пропорциональным представительством в нем всех народностей, населяющих Туркестанский край. Законодательные функции туркестанского парламента должны быть точно согласованы с основными законами Российской республики и с требованиями шариата…3) Туркестанская федерация имеет в г.Ташкенте свой сенат под наименованием «Махкама-и-Шарьия» (палата законов), которому присваиваются права опубликования и разъяснения законов и требований шариата (в отношении мусульманского населения), надзора за всеми правительственными учреждениями и лицами. Ему же принадлежит право высшего судебного учреждения туркестанской федерации. | 4) Председатель сената («Махкама-и-Шарьия») именуется «шейх-уль-ислам» (генерал-прокурор) и является высшим блюстителем законов туркестанской федерации» [«Туркестанский Курьер», 11 ноября 1917 г.]Эта резолюция была продуктом компромисса между улемистами и прогрессистами. Именно поэтому над нижней палатой — «туркестанским парламентом» была поставлена верхняя — «Махкама-и-Шарьия», над конституционным парламентом был поставлен традиционный теократический совет высшего духовенства во главе с «шейх-уль-исламом», хранителем «древнего благочестия». Самое нахождение «Махкама-и-Шарьия» в Ташкенте вполне соответствовало видам «Улема», имевшей здесь свой главный центр. Однако до октябрьского переворота идея полного отделения от России не была популярна. «Улема» искала поддержки у черносотенных колониальных деятелей из Остроумовской шайки, «джадиды», связанные через «своего кумира», члена II Государственной Думы Максудова, с Комитетом временного правительства, у Наливкиных, Дорреров и Ко. | Тот же чрезвычайный съезд выставил требование, чтобы «не менее половины общего числа членов туркестанского Комитета временного правительства было предоставлено представителям от туземного мусульманского населения» [«Туркестанский Курьер», 14 ноября 1917 г.]. Таким образом мыслился определенный раздел власти между мусульманской буржуазией и улема, с одной стороны, и российской великодержавной буржуазией, с другой. «Туркестанский парламент» и «палата законов» должны были быть соединены, по крайней мере, временно, с русской колониальной администрацией. Особо предусматривалось, что краевой «Шуро Исламия» входят в полном составе в совещание при туркестанском Комитете временного [- 65 -] правительства и в «Махкама-и-Шарьия» с совещательным голосом. |
| 3 краевой съезд Советов Туркестана.. |
1917-11 Tashkent — peredacha vlasti |
25 октября в Петрограде большевики под управлением Ленина свергли Временное правительство Керенского. Семьи Ульяновых и Керенских работали вместе в Симбирске по линии народного просвещения. Потом Керенские переехали в Ташкент, но согласованность действий вызывает подозрение, что их дети не теряли связи. Обычно, исполнителей ведут третьи лица, но в данном случае, похоже, «третьим лицом» была сама история. Не только Керенский, но и все демократические участники (как, впрочем, и монархические) проявляли наивность граничащую с предательством. Но, в таких делах «предателей» не существует, просто выигрывают профессионалы. Из русского слова «вор» появилось английское «война». Те у кого сила всегда выигрывают у желающих «порулить».. |
 |
|
Фатима Ильская и труппа "Чулпан".. Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.135-136 .. |
Спустя десять дней, несмотря на неспокойную политическую ситуацию в Ташкенте, местные сыграли спектакль в пользу первой в городе татарской школы. Спектакль собрал большое число зрителей: доход от продажи билетов составил 1300 рублей⁴.
⁴ Тоторча тиётр ва болалар эртаси // Улу. Туркистон. 1917. 31 декабрь. |
После того как к власти пришли большевики, работа татарского театра не прекратилась. Театральное искусство развивалось даже в условиях начавшегося голода. Работа татарской театральной труппы в сотрудничестве с местными артистами в итоге привела к развитию национального театрального искусства в крае. Примеров тому много. | Известен факт, когда актриса татарской труппы «Сайяр» Фатима Ильская в октябре 1917 года в Ташкенте успешно поставила спектакль «Сатылган кыз» («Проданная девушка»). Этот проект был реализован в сотрудничестве с труппой местных артистов-любителей «Чулпан»1. Все это дало свои положительные результаты. |
 |
Проект Туркестанской федерации..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.64-66 .. |
.. И. С. Шагиахмедов за несколько дней до объявления Туркестанской автономии, 18 ноября 1917 года опубликовал в газете «Олуг Туркестан» статью «Туркестанская автономия и экономическая автономия», в которой четко обосновал, что все условия для создания автономного правительства созрели. | .. Проект Туркестанской федерации, состоявший из 27 статей, подготовленный членом Центрального совета туркестанских мусульман И. Шагиахмедовым на II Всетуркестанском мусульманском курултае, можно расценивать как один из шагов на пути к автономии1. | В данном проекте предлагалось присоединить Туркестанский край к России на основе местной и национальной автономии; равенства перед законом всех наций, мужчин и женщин; права каждого гражданина на свободу совести2. |
СахибГирей Еникеев..
журнал «Эхо веков» 2000, №3-4, статья «Народный генерал» Рафаэль Зарипов-Кильметов (по материалам Хаят Еникеевой — племяницы С.Г.Еникеева).. |
После Великой Октябрьской революции С. Еникеев и его солдаты вернулись в Ташкент.К тому времени в городе шли беспорядки, были случаи расстрела военных, офицеров, генералов без суда и следствия. Солдаты из полка С. Еникеева укрыли на эти дни генерала в крепости, чтобы сохранить ему жизнь. | Вернулся он из крепости через три недели с мандатом от солдатских депутатов. |
спектакль «Саташкан кыз»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.134-135 .. |
1 декабря 1917 года по инициативе Фатимы Ильской и Фатиха Кабира актеры труппы «Сайяр» и кружка «Чулпан» сыграли в Ташкенте четырехтактный спектакль под названием «Саташкан кыз» («Заблудшая девушка»)1. |
Совет татарских обществ..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.71-73 .. |
В начале декабря 1917 года в Ташкенте прошло заседание Совета татарских обществ. В нем приняли участие представители татарских обществ Коканда, Каттакургана, Самарканда, Бухары, Андижана, Намангана, а также солдаты. На заседании Совета, в котором председательствовал Кабир Бакир, были обсуждены вопросы, рассмотренные на IV Всетуркестанском чрезвычайном мусульманском курултае 26–28 ноября. Сначала Кабир Бакир информировал о проделанной Центральным татарским советом работе, рассказал об общей политической обстановке. Принимая во внимание серьезность ситуации, было признано необходимым возложить на татарские общества в Туркестане дополнительные обязанности. |
После долгих дискуссий были приняты следующие решения: 1. Необходимо создать новые или же наладить материальное обеспечение существующих обществ для «улучшения религиозного, национального и бытового состояния туркестанских татар в городах и селах». 2. Укрепить связь между татарскими обществами Туркестана, усилить руководящую деятельность Центрального татарского совета в просветительской и финансовой сфере. 3. Организовать секцию религии и просвещения при Центральном татарском совете, наладить процесс экзаменования имамов, муэдзинов, преподавателей, назначенных в татарские махалли в Туркестане, а также выдачу им свидетельств. |
4. Улучшить материальное обеспечение выпускаемой Центральным татарским советом газеты «Олуг Туркестан» и наладить ее выпуск не менее четырех раз в неделю. 5. Усилить деятельность школы подготовки преподавателей, открытой обществом «Иттифак» по инициативе Центрального татарского совета, и превратить ее в общее и постоянное учреждение по подготовке преподавателей для мусульман Туркестана. 6. Обложить на местах население налогом в размере 1 сум на душу населения для осуществления вышеуказанной деятельности. После сбора налогов местными татарскими обществами половину средств оставить обществам для их нужд, а оставшуюся часть направить в Центральный татарский совет¹. ¹ Туркистон тоторларининг .арорлари // Улу. Туркистон. 1917. 20 декабрь. |
«Иттифак»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.69-70 .. |
10 декабря 1917 года состоялось общее собрание общества «Иттифак» татар города Ташкента, на котором сначала был заслушан доклад Кабира Бакира, участвовавшего на IV Чрезвычайном краевом мусульманском курултае, состоявшемся 26–28 ноября в Коканде. | Затем выступили члены общества, сообщившие, что они с радостью приняли Туркестанскую автономию. Кроме того, члены «Иттифака» поздравили правительство автономии с ее созданием, а также изъявили желание по возможности оказывать всемерную материальную и моральную поддержку. | В итоге было принято решение участвовать в праздничной демонстрации 13 декабря, посвященной созданию автономии. Было признано необходимым привлечь к демонстрации мусульманских солдат и школьников. Задача привлечения солдат на демонстрацию была возложена на имамов Хабибрахмона Файзи и Алисафара Сутушова. |
Кабир Бакир, участник IV Всетуркестанского чрезвычайного мусульманского курултая, также высказал предложение пригласить представителей татарских обществ в Туркестане, которые так же, как и он, принимали участие в этом курултае¹.
¹ “Иттифо.” жамиятининг умумий живилиши // Улу. Туркистон. 1917. 13 декабрь. |
Большевики..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.71 .. |
Большевики распространили провокационные слухи о том, что проводимая мусульманами 13 декабря 1917 года демонстрация, которую поддержала Туркестанская автономия, ставит перед собой цель уничтожить европейское население (выделено нами. – Авторы). |
Не ограничиваясь словами, они начали раздавать русскоязычному населению Ташкента оружие, усилили численность частей Красной армии².
² Hayit B. Basma.ilar. Turkistan Milli Mu.adele Tarihi (1917–1934). Ankara: Turkiye diyanet vakfi, 1997. Б. 27–28. |
гимн «Голос автономии»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.68 .. |
Через две недели после объявления Туркестанской автономии в газете «Олуг Туркестан» был опубликован гимн под названием «Голос автономии», написанный татарским поэтом Сагитом Сунчелеем³.
³ Мухторият садоси // Улуг Туркистон. 1917. 16 декабрь. |
I-го Курултая мусульманских рабочих и солдат..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.66-67 .. |
25 декабря 1917 года состоялся чрезвычайный курултай солдат и рабочих, организованный Советом мусульман Туркестана, на котором как представители татар приняли активное участие заместитель премьер-министра Туркестанской автономии Ислам Шагиахмедов, от имени Центрального мусульманского военного совета Исамат Убайдуллин, от имени мусульманских солдат в Самарканде – Акчурин. | В телеграмме председателя Военного совета Туркестана А. Клевлеева, направленной в Петроград 26 декабря 1917 года в поддержку автономии, говорится:«Туркестанский народ единогласно провозгласил Туркестанскую автономию, предложил разработать Туркестанскому учредительному собранию метод управления краем. Русские и европейцы составляют 2 процента населения края, лица, избранные в народный совет, составляют 33 процента. Однако российские комиссары предпринимают меры к ликвидации Туркестанской автономии. |
Сообщая вам решения I-го Курултая мусульманских рабочих и солдат, учитывая, что вы являетесь высшим органом управления Российской демократической республики, прошу вас приказать передать управление от Ташкентского Совета комиссаров правительству Туркестанской автономии для того, чтобы предупредить споры, которые могут привести к катастрофе Туркестанского края»¹.
¹ Мингнаров А. Туркистондаги ижтимоий-сиёсий жараёнларнинг миллий матбуотда ёритилиши 1917–1918 йиллар). Тошкент: Исти.лол нури, 2013. Б. 105–111; Андижонда Мухторият намойиши // Улу. Туркистон. 1917. 16 декабрь. |
Большевики..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова — ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ. Начало ХХ века. Казань 2021, стр.68-69 .. |
Из русских революционеров только социал-революционеры поддержали образование Туркестанской автономии. По этому поводу у них возникли трения с социал-демократами. Провозглашение автономии совершенно не понравилось большевикам, но внешне они оставались благосклонными. |
В ответ на это представитель татарской интеллигенции Ибнямин Янбаев сказал: «…если большевики действительно хотят, чтобы мы получили автономию, то пусть сдадут оружие новому правительству, если они этого не сделают, то мы не поверим в их искренность»⁴.
⁴ Мингнаров А. Туркистонда 1917–1918 йиллардаги миллий сиёсий ташкилотлар (миллий матбуот материаллари асосида). Б. 47. |
Наряду с этим на последнем заседании Ташкентской городской думы было сказано: «Признанная демократичность настоящей власти (Ф. Колесов и другие. – Авторы) сомнительна. А признание того, что эта власть говорит от имени народа, – самая настоящая ложь… Истинная сила этой власти – орудия и пулеметы, но мы, мусульмане, не боимся этой силы. У нас есть другая сила, эта сила – наш дух. Обязательно наступит время, когда история очернит эту ложную власть!»¹.
¹ .осимов Й. .ора кўзойнак билан ёзилган тарих. Наманган, 1993. Б. 23; Шамсутдинов Р., Каримов Ш. Ўзбекистон тарихидан материаллар. Андижон: Andijon nashriyot-matbaa, 2000. Б. 141. |
|
Жен-совет и «Будущее детей».. Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.141 |
В этот период педагогическое училище, считавшееся влиятельным научным заведением в Туркестане, организовывало вечера в сотрудничестве с национальными и татарскими школами в Туркестане. Организацию таких вечеров инициировали татарские женщины. | Например, 24 декабря 1918 года в здании «Колизей» Ташкентским народным училищем и первой татарской школой был организован вечер театра и музыки «Будущее детей». |
В проведении этого вечера большую помощь оказали Сагадат Еникеева, Махитаб Яушева, Рабия Сутушова и Шахида Байбурова. За вечер было собрано 2288 рублей 70 копеек¹.
¹ Тиётр // Улу. Туркистон. 1918. 4 январь. |
типография «Умид»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.179-180 |
В 1917 году типография «Умид» («Олуг Туркестан») пожертвовала педагогическому училищу 20 тысяч рублей. |
Согласно уставу организации, 20% годовой чистой прибыли должны были отдаваться членам администрации. Однако члены правления Рагим Туминов, Мухаммаджон Уразаев, Алисафар Сутушов, Джалалетдин Таджеддинов, Мухтар Бакир и Кабир Бакир решили передать свои доли в училище по подготовке учителей, созданное Центральным татарским бюро и обществом «Иттифак»¹.
¹ «Умид» ширкатининг .иммати // Улу. Туркистон. 1918. 24 январь. |
газета «Олуг Туркестан»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.179-180 |
В 46-м номере газеты «Олуг Туркестан» от 24 декабря 1917 года в заголовке появился лозунг «Да здравствует Туркестанская Автономия». |
После распада Туркестанской Автономии (18–19 февраля 1918 года) 21 марта лозунг был изменен². Конечно, это было связано с изменением общественно-политической ситуации в Туркестане.
² В номере газеты от 21 марта 1918 года его заменил лозунг «Да здравствует автономия народов». |
Рукия Алпарова
=Коллекция Рафаэля" |
 |
1917 Рукия Алпарова н2 =Коллекция-Рафаэля=;[тюрк]Вечному другу Жамиле .. на память .. Рукия Алпарова 1917.. |
* 17 января 1918 года в Петербурге был организован Комиссариат по делам мусульман внутренней России, затем переименован в Центральный мусульманский и Центральный Татаро-Башкирский комиссариат.
Мавдуд Фаттахетдинович Ахтямов
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.241 |
26 января 1918 году был избран членом общества ташкентских татар «Иттифак». |
* В феврале разгромили Туркестанскую автономию в Коканде,
* В Оренбурге Абдурашидов, Ходжаев и Валиди создали тайную организацию МиллийИттиход для продолжения борьбы..
газета «Олуг Туркестан»
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.181 |
.. Обострение экономических проблем отрицательно сказалось на продажах газет. По этой причине с начала 1918 года газета «Олуг Туркестан» продавалась на крупных станциях Ташкентской железной дороги⁴.
⁴ .азита ў.увчилар.а // Улу. Туркистон. 1918. 24 январь. |
Редакция газеты «Олуг Туркестан» планировала издать специальный журнал 23 февраля 1918 года. Поступления от журнала направлялись на помощь голодающим².
² .ардош кўмаги // Улу. Туркистон. 1918. 23 февраль. |
|
Жен-совет «Мусульманское образовательное общество» Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.237 |
В 1918 году С. Еникеева занимала пост председателя «Мусульманского образовательного общества», которое было основано татарскими женщинами и успешно функционировало в крае. |
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.137-138 |
В 1918 году в Ташкенте совместно с татарской, узбекской и казахской молодежью было организовано театральное представление в пользу голодающих. |
Оно состояло из четырех частей, в первой была поставлена пьеса Махмуда Козмуевского «Не конар – не кондирар» («И сам недоволен, и другие недовольны им»), остальные состояли из музыкальных номеров, организованных Марьям Еникеевой, Гаухар Алиевой, Уммулхайат Умидовой, Марьям Бахтияровой и Шахидой Байбуровой. Передовая молодежь Старого и Нового Ташкента также приняла участие в организации этого вечера¹.
¹ Очлар фойдасина тиётр // Улуг Туркистон. 1918. 2 март. |
* 12 марта 1918 столицу перенесли из Петербурга в Москву.
|
V краевой съезд Советов.. Ю. Ибрагимов и А. Клевлеев М.А.Рафиков |
Он хорошо знал нужды и чаяния трудящихся Туркестана. Еще в 1918 году Ю. Ибрагимов вместе с А. Клевлеевым был направлен Народным комиссариатом по делам национальностей РСФСР в Ташкент для оказания помощи в исправлении ошибок, ранее допущенных в Туркестане по национальному вопросу. Это высокое доверие он с честью оправдал. | 20 апреля 1918 года в Ташкенте открылся V краевой съезд Советов, в подготовке и проведении которого принимали активное участие представители Наркомнаца Ю. Ибрагимов и А. Клевлеев. В отличие от прошлых съездов в его работе участвовало большое количество делегатов — представителей местных коренных национальностей. Доклады и выступления переводились на узбекский язык. Съезд принял историческое постановление об образовании Туркестанской Автономии Советской Социалистической Республики как составной части Российской Советской Федерации. |
Работа съезда Советов, деятельность Ю. Ибрагимова и А. Клевлеева были высоко оценены Советским правительством. Об этом свидетельствует телеграмма В. И. Ленина: «Ташкентскому съезду Советов Туркестанского края, Совнаркому Туркестанского края, Ибрагимову и Клевлееву. Можете быть уверены, товарищи, что Совнарком будет поддерживать автономию вашего края на советских началах; мы приветствуем ваши начинания и глубоко уверены, что вы покроете весь край сетью Советов, а с существующими уже Советами будете действовать в полном контакте»¹.
¹ В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т.50, с.63-64. |
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.240 |
В связи с приездом «чрезвычайного комиссара в Средней Азии» т. Кобозева, пятый съезд Советов принял постановление о привлечении мусульман к власти и объявил Туркестан автономной частью Р.С.Ф.С.Р.В тех условиях, без коренной ломки старых колониальных отношений, это решение было благим пожеланием. Только случайные представители киргиз и узбеков или, вернее, главным образом, татары могли придти к власти. На съезде было большинство «левых эс-эров», но для торжественности была разыграна комедия «единения» и даже совершен «поцелуйный обряд». | Знаменитый господин Успенский, целуя тов. Кобозева, провозгласил: «целую большевика тов. Кобозева потому что теперь мы идем по одному пути»1.Это не мешало левым эс-эрам и дальше практиковать свою кулацко-обывательскую демагогию. Татарин тов. Кливлеев, приехавший из Москвы, довольно путанно доказывал, что с помощью Корана можно сделать всех мусульман коммунистами. В новый Турцик было избрано впервые до 10 мусульман (Джурабаев, Ибрагимов и др.).В мае была одержана победа в Семиречьи. В войне между Шкапским, опиравшимся на казаков, и Советами русские переселенцы встали .. |
1918 Ташкент — 5-съезд Советов +комм |
общество «Иттифак»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.78 |
28 апреля 1918 года на собрании, прошедшем при участии прибывшего из Москвы мусульманского комиссара, было объявлено, что общество ташкентских татар «Иттифак» ликвидировано «в связи с несоответствием интересам советской власти». Взамен был создан «Комитет татарских социалистических рабочих”³.
³ Му.тарам тотор .ардошлар // Улуг Туркистон. 1918. 30 апрель. |
Во время проведения этого собрания от некоего неизвестного человека на имя начальника Ташкента поступили ложные сведения о том, что члены общества «Иттифак» якобы параллельно проводят тайное заседание, посвященное противоборству пролетарской автономии. После чего двадцать солдат-казаков ворвались на заседание, захватили 15 человек, которых заключили в тюрьму в Тупраккургане. Это известие быстро дошло до мусульманских комиссаров, участвовавших на собрании большевиков в здании «Хуррият уйи» («Дом свободы»). |
После вмешательства комиссара Арифа Клевлеева и его поручительства заключенные были освобождены из тюрьмы⁴.
⁴ “Иттифок” аъзоларина та.уф // Улуг Туркистон. 1918. 30 апрель. |
|
типография «Умид» и газета «Олуг Туркестан».. Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.181-182 |
28 апреля 1918 года было объявлено, что все издательства в Ташкенте перешли в руки Советского правительства.В частности, правительством была конфискована типография «Умид» газеты «Олуг Туркестан» со всем ее оборудованием. В типографии было около сотни сотрудников со всего Туркестана, большинство из которых были учителями, редакторами, наборщиками и другими¹.
¹ «Умид» матбааси олинди // Улуг Туркистон. 1918. 30 апрель. |
|
"Оренбургская пробка" и съезд коммунистов.. Сафаров «Колониальная революция» (1926) стр.85 |
В мае-июне 1918 года в третий раз образуется оренбургская пробка. Контр-революционное давление извне увеличивается. Втайне подготовляется Асхабадский фронт. Наступает переломный момент — во второй половине июня собирается первый съезд партии коммунистов-большевиков Туркестанской республики. | Настроение в Ташкенте в это время было в высшей степени тревожным. Главную роль играло недовольство продовольственной политикой. 20 июня в железнодорожном клубе «Карла Маркса» собрались все «демократические» организации, профсоюзы и железнодорожники по вопросу о посылке мирной делегации на дутовский фронт с широкими полномочиями — до заключения мира с дутовцами включительно. В Ташкенте тогда насчитывалось всего лишь 250 членов партии и 125 сочувствующих в старом городе. | Еще хуже было положение на местах. На происходившем в этих же числах первом съезде профессиональных союзов Туркестана были сильные колебания и резолюцию, отвергающую «мирную» провокацию, удалось провести с большим трудом. |
Съезд коммунистов принял весьма знаменательное постановление «о партийной работе среди мусульманского пролетариата», найдя необходимым: 1) «для привлечения широких мусульманских масс к строительству новой жизни — признание языка местного населения, преобладающего по всей республике — тюркского — государственным, наряду с русским, со всеми мероприятиями отсюда вытекающими; |
2) образование при всех областных, уездных и местных совдепах комиссариатов по национальным делам для самой энергичной агитации в привлечении широких масс мусульманства к советской работе; 3) обязательное издательство всех официальных органов на русском и мусульманском языках; 4) организацию при Ц.К. кадра опытных партийных работников для пропаганды среди мусульманского пролетариата идей классовой борьбы и коммунизма — идеала к которому стремится международный пролетариат; 5) оказание полнейшего доверия (!) в работе партийных агитаторов среди мусульманского пролетариата»¹. ¹ 20 июня вышел первый номер «Иштракнун» («Коммунист») под редакцией тов. Клевлеева. |
Университет..
Юрий Флыгин |
В мае 1918 года в т.н. Старом городе Ташкента была создана «мусульманская секция университета», состоявшая из нескольких начальных школ. | По поводу ее создания один из активных инициаторов, известный мусульманский деятель А. Еникеев в июне 1918 года опубликовал статью под названием «Краткая история возникновения в Ташкенте мусульманской секции народного университета». |
* А.Еникеев возможно Эдхем (Адхам) в 1899..1904 татары в админ-аппарате и военные. Но потом Эдхем превращается в Менгли. |
Он писал:«Русские, как стоящие в культурном отношении выше туземцев, показали им первый пример, создав народный университет. Эта добрая инициатива их в таком благом деле толкнула мусульман к мысли о необходимости и для них подобного учреждения… и… начались работы по организации мусульманской секции» («Народный университет», газета, 9 июня 1918г.). |
Сагадат Еникеева
Еникеевы, родственники Муллагали Яушева |
После Октябрьской революции в Туркестане начало развиваться женское образование. В течение 1918 года действовали летние школы, в которых преподавались родной язык, арифметика, гигиена, природоведение, а также кройка и шитьё. Сагадат Еникеева руководила одной из таких школ в Ташкенте, в которой обучалось 95 девушек. |
смотрите такжеОДО — Курсы Кройки и Шитья 1920..23 |
Театральная активность..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.136, 137-138 |
Известен факт, когда актриса татарской труппы в Ташкенте успешно поставила спектакль «Сатылган кыз» («Проданная девушка»). Этот проект был реализован в сотрудничестве с труппой местных артистов-любителей «Чулпан». Все это дало свои положительные результаты. |
Ильская еще неоднократно приезжала в Туркестан и помогала организовывать спектакли совместно с местными артистами. Сохранились данные о таких визитах и мастер-классах, относящихся к маю² и сентябрю³ 1918 года.
² .озоли // Улу. Туркистон. 1918. 4 июнь.
|
В рамках такого сотрудничества также организовывались «Шарк кичелере» («Восточные вечера»). Некоторые театральные представления спонсировались татарскими обществами. В частности, в день праздника Рамазан в 1918 году по инициативе «Общества мусульман» и «Иттифак» был организован «Восточный вечер». На этом вечере в сотрудничестве с татарскими и местными любительскими театральными труппами было запланировано сыграть комедию татарского драматурга Шарифа Камала «Женитьба»⁴.
⁴ Татарча театр // Улу. Туркистон. 1918. 14 июнь. |
Прибыль от театральных постановок направлялась на благотворительную деятельность. Например, средства, полученные от организованного татарками в Ташкенте 6 июня 1918 года творческого вечера, были переданы в пользу «Общества помощи голодающим»². ² Тиётр // Улуг Туркистон. 1918. 8 июнь. |
11 июня 1918 года в Ташкенте местный любительский театр совместно с труппой татарского театра во главе с Лялей Уральской организовал вечер. Были поставлены комедии «Осмеянная дама» и «Было письмо», а также трагедия «У могилы матери». Здесь Ляля Уральская мастерски исполнила роль, рассказав стихотворение у могилы матери. Стихотворение сопровождалось мелодией скрипки, что произвело большое впечатление на зрителей. На сцене царила такая тишина, что все зрители почувствовали себя участниками ее горя, а в конце трагедии актрису одарили бурными аплодисментами². ² Хўжайин ва .улом // Иштирокиюн. 1919. 31 октябрь. |
Миллиард Татар |
Тот факт, что ведущие свою деятельность в Туркестане татарские труппы быстро завоевали популярность, объяснялось благоприятной культурной средой, существовавшей на этой земле. В местной прессе регулярно выходили статьи, посвященные театру. Например, в статье Рахмата «Театрни нечук онгларга?» («Как понимать театр?») говорилось о том, что в Туркестане надо формировать свою зрительскую культуру на примере Европы. |
июль 1918 — «Оренбургская пробка»:
— 3 июля 1918 года Оренбург был взят казаками. Части Дутова в ноябре 1918 года вошли в состав Сибирской армии адмирала Колчака. (Wikipedia)
— 6 июля левоэсеровский мятеж в Москве
август 1918 Москва — Центральный Татаро-Башкирский комиссариат постановил направить делегацию в Ташкент..
30 августа 1918 года на заводе Михельсона в Замоскворецком районе Москвы состоялся митинг рабочих. На нём выступал Владимир Ленин. После митинга во дворе завода он был ранен несколькими выстрелами. .. В тот же день в Петрограде эсером-террористом .. был убит председатель петроградской ЧК Моисей Урицкий. Покушение на Ленина и убийство Урицкого стало поводом к началу 5 сентября красного террора, взятию большевиками заложников и их расстрелам .. (Wikipedia)
|
Алимджан Калимуллович Акчурин 23 года .. работал в Бухаре .. из Татарской энциклопедии: |
.. в 1918-19 член ЦИК Туркестана, глава коллегии Комиссариата иностранных дел Туркестанской АССР. |
Исмаил Шарафетдинович Абидов (Абиди, Габитов) 38 летА. Расулов, А. Исокбоев, Д. Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.240 |
Он также участвовал в революционном движении 1903–1905 годов. За эту деятельность был арестован и сослан в Туркестан. | Абдулла Кадири написал в своей биографии, что И. Абидов служил после событий Октября 1917 года в ответственных ведомствах (помощником комиссара). |
* В НКВД был Габитов (1.05.1918)
Постпред в Москве — Юсупов Сабирджан Мухамедович (1881-1931), постпред (1918?-весна 1919)
ЦИК ТАССР — Файзулин Искандер Хасанович (1896) ст. товарищ (10-11.18)
Шарафутдинов А.Ш., 2-й товарищ пред-ля (06.1918-
Миллиард Татар |
В этом отношении достойно внимание мнение татарского историка Г. Губайдуллина, высказанное в его книге «Некоторые принципы национализма» (1918): «… историческая задача казанских татар заключается в том, что благодаря (своим) географическим и культурным связям на мусульманском Востоке, они должны быть ведущей силой в экономическом, культурном и просвещённом пробуждении этого мира (народов Востока. – Авторы), всего Востока вместе со Средней Азией». |
Жен-отдел..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова «ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века», Казань 2021 (стр.209-210).. |
Советская власть считала, что у татар лучше знание местных реалий, большая языковая и религиозная общность с местным населением Туркестана. В частности, на это обращалось важное внимание при организации пропаганды среди местных женщин. | С первых лет советской власти предусматривалась подготовка сторонников из числа туркестанских женщин. Для реализации этой цели были созданы специальные отделы, проводящие агитационную работу среди женского населения. | Основным направлением их деятельности стала борьба против паранжы, в целом ставилась задача повышения социальной активности туркестанок. Большевики игнорировали культурное наследие и национальные ценности коренных народов, вели борьбу за формирование новой – пролетарской культуры. |
Были организованы руководящие курсы по формированию этой самой пролетарской культуры. 6 сентября 1918 года на заседании Совета Народного комиссариата просвещения Туркестанской АССР был утвержден проект организации курсов по оказанию инструкторской культурной помощи населению¹. ¹ НА РУз. Ф. Р-34. Оп. 1. Д. 103. Л. 3. |
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова. ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.182 |
.. Газета «Олуг Туркестан» под редакцией Кабира Бакира и С. Абдусаттарова издавалась на татарском языке в Ташкенте с 25 апреля 1917 года по 30 ноября 1918 года1. Газета считается центральным органом татар Туркестана и изданием Союзного общества татар Ташкента2. .. | К концу 1918 года, в сложных экономических и тяжелых условиях, издание газеты прекратилось. Ариф Клевлеев, который пришел в отдел по национальным делам из Центра в качестве официального и чрезвычайного уполномоченного, предложил приостановить работу газеты «Олуг Туркестан» и заменить ее другой большевистской газетой «Янга Олуг Туркестан». Хотя изначально эта идея не получила поддержки, на последнем заседании секции было решено издавать газету «Иштиракиюн». | .. В этих целях в 1918 году начала выходить узбекская газета «Иштиракиюн» Туркестанского народного комиссариата по делам национальностей. Редакторами этой газеты тоже были татары. Первым редактором был Ариф Клевлеев, после его смерти редактором стал Ахмад Донской, затем Шагид Ахмадиев. |
.. Было также решено собрать частные типографии, чтобы контролировать местное население и регулировать деятельность редакторов, объединить все мусульманское сообщество, занимающееся прессой, и создать мусульманские органы. Абдулхамид Биккулов, официальный представитель, отвечал за реализацию этих мер².
² Мингнаров А.Т. Туркистонда миллий озодлик масалалари давр миллий матбуотида (1917 йил февраль – 1918 йил ўрталари). Б. 32.Тем не менее газета «Олуг Туркестан», которая издавалась почти два года, оставила важный и значительный след в развитии туркестанской прессы. |
В статье 1926 года «Татарский театр в Средней Азии» Тюляков пишет: «.. В самом конце 1918 года татарская секция при комитете по делам национальностей организовала труппу татарского театра. С целью повышения теоретических знаний у молодых работников татарского театра организовали студию. ..»
3-месячные инструкторские курсы..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.210 |
Согласно Положению Народного комиссариата просвещения Туркестана от 2 января 1919 года «Об открытии курсов инструкторов по оказанию культурной помощи рабоче-крестьянам» при комиссариате были открыты 3-месячные инструкторские курсы. |
Основная цель этих курсов заключалась в подготовке на местах квалифицированных инструкторов, которых предполагалось направить для работы в культурно-просветительских учреждениях. На курсы принимались преподаватели и граждане в возрасте не младше 18 лет, имевшие среднее образование. Согласно положению, окончившие курс обязательно должны были отработать инструкторами в областях, уездах и городах сроком до 1 года. Слушатели, поступившие на курсы, были обеспечены средствами в размере 850 рублей со стороны Народного комиссариата просвещения Туркестана².
² НА РУз. Ф. Р-34. Оп. 1. Д. 103. Л. 21 и 21об. |
* Год начался с Осиповского мятежа..
* «.. 27 февраля 1919 года Туркестан обратился в Наркомат народного просвещения РСФСР с просьбой прислать учебники, 400 000 листов бумаги и 10 литографий.» (milliard.tatar)
агитационно-инструкторский поезд..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.190-191 |
В марте 1919 года председатель Туркестанского краевого комитета партии А.Ф. Солькин в телеграмме, направленной в Центр, просил направить агитационно-инструкторский поезд для идейно-политической работы в интересах советской власти в Туркестане².
² РГАСПИ. Ф. 17. Оп. 65. Д. 92. Л. 4; См.: Известия (Наманган). 1919. 28 марта. |
В ответной телеграмме, направленной ему из Москвы, говорилось, что с открытием «Оренбургской пробки»³ будут приняты меры по отправке агитационного поезда с соответствующим персоналом и литературой⁴.
³ Оренбургская пробка – временный разрыв железнодорожной связи между Россией и Туркестаном; продолжалась с ноября 1917 г. по январь 1918 г., с апреля 1918 г. по сентябрь 1919 г. |
Сагадат Еникеева
А. Расулов, А. Исокбоев, Д. Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.238 |
22 апреля 1919 года в народной консерватории Туркестана был открыт специальный музыкальный класс, куда С. Еникееву назначили учительницей. |
Телеграмма от Мустафы Чокаева..
Сафаров - "Колониальная революция", стр.69 |
На съезде была оглашена хлестаковская телеграмма "председателя комитета по созыву Туркестанского "Учредительного Собрания" Мустафы Чокаева из Асхабада. Радиограмма была адресована: "Москве, Ташкенту, Вильсону, Клемансо, Лансингу, редакции L'Humanite3) и комитету журналистов при "мирной конференции". Содержание ее было не менее странным, чем адресат: это было обращение к мирной конференции с просьбой признать за Туркестаном "возможность суверенного существования"... в лоне англо-сипайско-белогвардейской власти!4) |
На съезде Советов была образована национальная секция под председательством Кобозева. Там собирались все мусульманские делегаты, однако уже самый факт ее существования был бельмом на глазу у колонизаторов-коммунистов, почувствовавших, что начинается что-то новое, в высшей степени опасное "для русского господства". Национальную секцию пытались разогнать, но неудачно. 24 мая открылась 1-ая краевая конференция мусульманских организаций .. |
|
Жен-отдел.. Женские педагогические курсы.. |
А. Расулов, А. Исокбоев, Д. Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.235 |
Учитывая организационные навыки З. Бурнашевой, ей предложили работу в Ташкенте в Центральном женском отделе. | В июле 1919 года Народному комиссариату просвещения Туркестана и двум татарским учительницам Салиме Ахтамовой и Иззанур Мухамедовой была поручено организовать работу женских педагогических курсов в Ташкенте. | * в Намангане прошло первое собрание жен-отдела. |
|
Булат Салиев — участник Турк-автономии-1917, в 1918 организовал пед-курсы в Скобелеве.. |
А. Расулов, А. Исокбоев, Д. Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.161 |
Со второй половины 1919 года организовал первые турецко-татарские образовательные курсы в Ташкенте. |
Далее о нем в Ташкент 1922 |
* «.. В 1919 году член Турккомиссии Я.Е Рудзутак отправил в Москву телеграмму, в которой просил Казань и Петроград немедленно прислать мусульманский шрифт.» (milliard.tatar)
|
Алимджан Акчурин — в 1917-18 был членом революционного трибунала в Бухаре из Татарской энциклопедии: |
.. в 1918-19 член ЦИК Туркестана, глава коллегии Комиссариата иностранных дел Туркестанской АССР. .. |
Далее о нем в 1920 Бухара — свержение Эмира |
* Из-за введения в июне хлебной монополии к сентябрю Крестьянская армия Монстрова в союзе с Мадамин-беком взяла город Скобелев. Об этом в 1919 Ферганская долина — басмачи и жен-отделы
..
8 съезд Советов и 4 съезд коммунистов..
Сафаров (1923) «Колониальная революция», стр.101.. |
«Генеральный бой» произошел на 8 съезде Советов и 4 съезде коммунистов, заседавших в сентябре 1919 г.Самым боевым пунктом порядка для съезда Советов был доклад председателя Турцика Казакова (- 2 июня был издан декрет о хлебной монополии). «Издав 2 июня декрет о хлебной монополии, Ц.И.К. предписал опираться (!) на комитеты бедноты, для организации которых приняты спешные меры»2. | Этот декрет послужил первым яблоком раздора на съезде. Туркестанские комбеды быстро обнаружили свою русско-кулацкую сущность, закрытие же всякой вольной торговли в стране мелкого производства по преимуществу, без обеспечения коренного населения необходимыми продуктами привело к широкому возмущению в туземных кругах. Рабочий-мардикер оказался лишенным даже той традиционной «лепешки», которая была до сих пор главным предметом его питания. Но об этом мало думали. — Вот извлечение из протокола съезда: | «Тов. Казаков говорит, что хлебная монополия должна проводиться в жизнь через соответствующие краевые организации. В Ташкенте имеется Мусульманское бюро коммунистической партии, но там до напечатания в газетах декрета о хлебной монополии ничего не было известно». Казаков — «Для меня, как коммуниста, нет национального вопроса (!). Я никогда не подчеркивал вам, что в Туркестане 95% мусульман и только 5% русского населения. Помните всегда, товарищи, что именно на почве национальной розни (!) контр-революция и провокации делают свое подлое и грязное дело»3 |
* Фамилия Казаковых есть среди богатых татар из Мещеры и Казани. Во время Осиповского мятежа командир одного из отрядов Ташкентской крепости Казаков был расстрелян за активные действия на стороне мятежников. |
Женская секция инструкторов..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.211-212 |
Проводя пропаганду среди женщин, инструкторы проделали большую работу. Центр организовал отправку квалифицированных кадров в Туркестан для подготовки агитаторов-инструкторов. Осенью 1919 года в Туркестане под руководством И. Финкельштейна была создана женская секция инструкторов, а первым инструктором назначена Л. Шумилова. ..².
² Шукурова Х.С. Социализм и женщина Узбекистана. Ташкент: Узбекистан. С. 73–74. |
Т. Бендецкая, одна из первых сотрудников женского отдела, в своих воспоминаниях отмечает, что первыми сотрудницами отдела были из узбечек Садикова и из татар Зухра Сафарова, Фатиха Редкина и З.Бурнашева¹.
¹ Финкельштейн И., Шукурова Х. Пробужденные Великим Октябрем: сборник очерков и воспоминаний. Ташкент: Госиздат, 1961. С. 13. |
О Захиде Бурнашевой в Самарканд 1917..19. |
Агитационно-инструкторский поезд «Красный Туркестан»..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.191-192 |
Действительно, после ликвидации «Оренбургской пробки» в сотрудничестве с командованием революционных войск Туркфронта при активном участии Самарской губернии осенью 1919 г. для проведения агитационно-агитаторской работы среди населения железнодорожных окраин был отправлен поезд имени М.В. Фрунзе «Красный Туркестан». |
Большинство агитаторов-проводников этого поезда составляли татары, проживавшие в Поволжье и Приуралье. Если основная масса мобилизованных в составе поезда агитаторов-инструкторов были из Самарской, Симбирской, Казанской, Уфимской и других губерний, то литературой на тюркских языках поезд снабжался из Казанской губернии. Кроме этого, в поезде были передвижной кинотеатр, оркестр, библиотека. Поезд должен был обслуживать не только население близ железнодорожных путей, но и служить революционным интересам военных национальных частей в Туркестане и в составе Туркфронта. Поскольку основное население Туркестана не владело русским языком, для пропаганды предпочтение отдавалось более художественным и наглядным пособиям1.
1 Коммуна (Самара). 1921. 5 декабря. |
Организационными вопросами, связанными с формированием состава агитаторско-путеводительного поезда «Красный Туркестан», обеспечением его соответствующими наглядными пособиями, призывами, литературой, занималась Центральная мусульманская военная коллегия (ЦМВК). Из Казани были направлены И. Якубов – заведующий литературной частью агитационно-инструкторского поезда и С. Гиззатулин – в качестве агитатора-организатора1.
1 ААП РУз. Ф. 60. Оп. 1. Д. 3281. Л. 224; СОГАСПИ. Ф. 15. Оп. 1. Д. 128. Л. 267–268; Д. 359. Л. 266. |
Фатых Абубакиров — в августе формировал отряды красногвардейцев для защиты Казанлы
конспект перевода с татарского сборника биографий Тауфика Айди — «Тылсымлы куч» — стр.19-22 Джигитство таким бывает. |
1919 сентябрь его вызывают в Ташкент и назначают в отдел культуры Туркестана. Назначают руководителем Краевой Театральной школы .. Ставит татарские пьесы .. |
Далее о Фатыхе Абубакирове в 1920 агитация и мобилизация |
Халаф Тюляков
=Коллекция-Рафаэля= |
 |
1919-09-19 Халаф Тюляков с женой УммГульсум с69[тюрк]Ибрагиму-афанди с Махинур-хоним дарим на память. Халаф Тюляков, УммГульсум Тюлякова, Ташкент, 19.09.1919 №75 * Халаф Тюляков — татарский писатель, УммГульсум Мухаммад-кызы (похоронена на кладбище Минор в Ташкенте), * Ибрагим Якубов — муж Махинур Бахтияровой. * Смотрите перевод его статьи 1926 — Туляков о татарском театре в Ташкенте |
Татарская театральная труппа..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.138, 140 |
Татарские театральные труппы представляли анонсы о своих спектаклях на страницах газет, и это было одним из факторов их успеха среди местного населения и широкого привлечения народных масс. |
В частности, в номере от 13 октября 1919 года газеты «Иштиракиюн» («Коммунисты») была дана информация, в котором сообщалось, что в здании «Колизей» татарская театральная труппа Туркестана поставит комедию под названием «Хозяин и раб», состоящую из трех актов, в которой сыграют А. Ильфиюнова, Крымская и Джафарова, а также Алиев и Рахманкулов.
2 Хўжайин ва .улом // Иштирокиюн. 1919. 31 октябрь. |
.. Статьи, опубликованные о деятельности татарских театральных трупп в газетах этого периода, показывают, что наряду с позитивными мыслями были и критические выпады. Например, в статье, опубликованной под заголовком «Япун» («Японец») в газете «Иштиракиюн» (автор неизвестен), были высказаны критические замечания о драме, поставленной татарской труппой. Роль Елены, главной героини – француженки в драме, сыграла татарская актриса Махитаб Бахтиярова. Автор статьи отметил, что ее голос был очень низким, и она мучилась, даже когда смеялась1. В статьях также упоминаются недостатки, указываются пути их устранения.
1 Япун // Иштирокиюн. 1919. 19 октябрь. |
Комиссариат народного образования..
Еникеевы, родственники Муллагали Яушева, 2024 ALEX ČAIČICS |
.. Позднее она упоминается как преподаватель Старогородского отделения краевой народной консерватории и член Старогородского отдела народного просвещения, ..В приказе № 283 от 22 ноября 1919 года Комиссариатом народного образования Туркестана Сагадат Еникеевой рекомендовано перейти в распоряжение комиссариата народного просвещения с сохранением упомянутых позиций. | Она назначена на должность помощника заместителя отдела дошкольного образования. Приказ подписан комиссаром народного просвещения Эфендиевым и делопроизводителем секретарем И. Янбаевым. |
* «.. В конце 1919 года из России было ввезено 2000 фунтов бумаги. В 1919 году 45 фунтов мусульманских шрифтов и 5 наборщиков были переданы из Казани младобухарцам. Еще 105 фунтов мусульманских шрифтов отправили через А. Измайлова.» (milliard.tatar)
Театр - первая драма Иффат..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.140-141 |
Становление первых драматургов среди татарских женщин можно рассматривать как одно из важных событий исследуемого периода. Это явление также послужило стимулом для становления авторов среди узбекских женщин. |
В номере газеты «Иштиракиюн» от 6 декабря 1919 года была опубликована критическая статья о первой драме Иффат «Сара». В статье говорится об ошибках Иффат, допущенных при написании драмы, указаны недостатки. В статье критикуется неопытность автора, а также то, что произведение не соответствует действительности. Критике подверглась также Гаухар, сыгравшая роль «Сары»: она не смогла хорошо исполнить свою роль, было отмечено, что стоило отдать эту роль опытной актрисе².
² Сора // Иштирокиюн. 1919. 6 декабрь. |
Регулярное размещение статей такого содержания на страницах прессы послужило обогащению репертуара татарских театральных трупп произведениями, соответствующими требованиям времени, и способствовало дальнейшему совершенствованию их деятельности. |
Жен-отдел..
Абдулла Расулов, Алишер Исокбоев, Дилфуза Насретдинова ТАТАРЫ В ТУРКЕСТАНЕ НА ИЗЛОМЕ ЭПОХ Начало ХХ века. Казань 2021, стр.212..214, 236.. |
В декабре 1919 года филиал женского отдела был открыт и в Ташкенте. Активную работу вели татарские женщины М. Юсупова, З. Бурнашева, Казанбаева [Гусанбаева], Ш. Каримова. Деятельность женского отдела освещалась на страницах местных газет «Иштиракиюн», «Кизил байрок», «Туркистон», «Озод Бухоро», «Маориф», «Инкилоб куёши» и ряда других³.
³ Алимова Д.А. Решение женского вопроса в Узбекистане. Ташкент: Фан, 1987. С. 14–15. |
Основные задачи женского отдела – это проведение агитационно-пропагандисткой работы среди местных женщин и вовлечение их в строительство советского государства. В состав женского отдела входили заведующий, инструктор, представители профсоюза и комсомольской организации, парткома и «Союза Кошчи». В отделе женщин также работали женщины, которые занимались организацией специальных объединений, проведением общественных работ, общих собраний, специальных сезонных работ, пропагандой и агитацией среди мужчин против многоженства и ликвидацией неграмотности среди членов «Союза Кошчи», организацией работы через практикующих женщин-представителей, активистов и т. д¹.
¹ Абдуллаева Я. XIX аср охири ва ХХ асрда .ора.алпо.истонда хотин-.излар масаласи (ижтимоий-сиёсий аспект): тарих фан. док. … дис. Тошкент, 2005. Б. 109. |
Женщины, наряду с работой в государственных организациях, занимались активной общественной работой. Например, они сыграли большую роль в оказании помощи голодающим из Поволжья и Приуралья, организации массовых субботников (хашаров) в детских домах и интернатах. Среди первых активисток можно назвать М. Васильеву, Макрюкову, М. Бабушкину и М. Шарафутдинову².
² Аминова Р. Октябрь и решение женского вопроса в Узбекистане. С. 120. |
С начала 20-х годов XX века стала заметна активность женских секций в Туркестане. Необходимо отметить, что они не проводили самостоятельной политики в социально-политической и идеологической сфере, в этом процессе они работали в соответствии с политикой правящей партии³.
³ Нишонбоева .. Ўзбекистонда хотин-.излар масаласини .ал этишнинг маданий жи.атлари (20–30 йиллар, тажриба ва о.ибатлар): тарих фан. номз. дис. Тошкент, 1998. Б. 72. |
Изначально инструкторами были в основном мужчины, а женщины работали только в качестве помощников. Л. Шумилова была одной из первых женщин-инструкторов, проводивших агитаторскую работу среди женщин. В своих воспоминаниях о проведении работ среди женщин она писала, что «после того как в 1919 году из центра в Ташкентскую партийную организацию поступил приказ о выделении специального человека для работы среди женщин, первоначально данная задача была возложена на Якоменко. В качестве помощника ему назначили меня. В 1919 г. Финкельштейн организовывала митинги с участием местных женщин. Впервые мне было поручено выступить на одном из таких митингов. На митинге собралось более 200 женщин, и после выступления я поговорила с ними о месте интеллигенции в прошлом и в настоящем времени»¹.
¹ За пять лет. Сборник по вопросам работы Коммунистической партии среди женщин Средней Азии. М., 1925. С. 109. |
Незнание языка местного народа создавало неудобства. Одна из первых инструкторов Г. Марченко писала, что большую помощь в проведении агитаторской работы среди женщин коренных национальностей им оказали татарки. Сначала к ним присоединилась М. Юсупова, которая обрисовала положение местных женщин, подробно описав их традиционные ценности и обычаи. Позже в группу пропаганды присоединились татарские женщины Хусанбаева, Фатиха Редкина, Ш. Каримова².
² За пять лет. Сборник по вопросам работы Коммунистической партии среди женщин Средней Азии. С. 118. |
Большую помощь в агитаторской работе им оказывали и башкирки. Они ходили по узбекским махаллям и участвовали вместе с узбекскими женщинами в женских церемониях, проходивших в домах, также вели среди них агитационную работу³.
³ Финкельштейн И., Шукурова Х. Пробужденные Великим Октябрем. С. 77. |
.. стр.218 В качестве приложения к газете «Известия» – органа ЦИК Туркестана – с 3 декабря 1919 года начал выходить «Рабочий женский листок», где на регулярной основе публиковались отчеты о деятельности женских отделов. Центральный женский отдел опубликовал обращение к женщинам Туркестана с предложением написать в газеты «Известия» и «Иштиракиюн» статьи, отражающие их образ жизни и посвященные движению по снятию паранджи⁴. ⁴ Любимова С.Т. 50 летие международного женского дня. М.: Знание, 1960. С. 18. |
.. стр.236 Проводя пропаганду среди женщин, инструкторы проделали большую работу. Центр организовал отправку квалифицированных кадров в Туркестан для подготовки агитаторов-инструкторов. Осенью 1919 года в Туркестане под руководством И. Финкельштейна была создана женская секция инструкторов, а первым инструктором назначена Л. Шумилова. В конце 1919 и в начале 1920 года инструкторы были отправлены в Закаспийскую и Самаркандскую области для организации женских отделов и оказания им практической помощи. Л. Шумилова была мобилизована в этот район в декабре 1919 года. За короткий срок она завоевала авторитет среди туркестанских женщин². ² Шукурова Х.С. Социализм и женщина Узбекистана. Ташкент: Узбекистан. С. 73–74. |
* смотрите также участие татарок в работе жен-отдела в Бухаре |
|
Татарская бригада.. .. прибыла из Казанлы .. Рафиков М.А. «От Волги до Тянь-Шаня», Казань, 1976. Глава 2 «Братская помощь народам Туркестана», стр.54,56 |
Эшелон прибыл в Ташкент 20 декабря 1919 года. В этот же день по приказу штаба войск Туркестанской республики батальон Р. С. Газизова отправился в распоряжение начальника Ферганской дивизии… |
С прибытием в Туркестан бригада на основании приказа №31 Реввоенсовета Туркестанского фронта от 20 декабря 1919 г. организационно вошла во 2-ю Туркестанскую стрелковую дивизию, расположенную и действовавшую в Ферганской области. Этим же приказом она была переименована в 1-ю Туркестанскую стрелковую бригаду, а 1-й, 2-й и 3-й полки — соответственно в 10-й, 11-й, 12-й туркестанские стрелковые полки¹.
¹ См.: ЦГАСА, ф.17, оп.1, д.95, л.34 |
Далее в 1920-05..08 Ферганская долина — Татарская бригада против басмачей |