Старые ценности преобретают большую ценность на фоне борьбы с ними — борьбы модернизаторов с консерваторами, феминизма с патриархальностью. Усиленно рекламируемый в последние годы опус Яхиной о несчастной Зулейхе призван создать новую историю татарского народа, так называемый «обезьяний вариант», он же должен быть единственным в сознании нового поколения, и не только татар — это универсальный метод в отношении всех народов пытающихся конкурировать в «большой игре». (more…)
2004-02-10
1937-08-21
1934..53 Даниял Амирханов — Богобоязненные люди, они сторонились чужого добра, чужой доли, и за услуги платили сполна..
опубл.2020-08-21
 |
Части из интервью Данияла Амирханова
«Нужен ли 21 веку «татарский Геродот» – Марджани?» (2008) о жизни в Средней Азии. |
1930-01-26
1930 стихи Анисы и Нафисы
В связи с планами мирового империализма по выращиванию европейского Гитлера страна Советов стала принимать судорожные меры для подготовки к роковой битве. Кроме научно-технического и экономического рывка требовалось мобилизовать общество на пром-стройки и заводы, а в сельском хозяйстве возродить общинный способ производства как наиболее эффективный (ведь крестьянин должен был кормить и себя и того парня который за станком). С коллективизацией были проблемы только в хуторских районах — Малороссия, казачество. А вот с религиозными деятелями, ишанами (как нарушителями монополии большевиков на идеологию) борьба шла именно на Поволжье (хотя коммунистические принципы вобщем повторяли и христианские и исламские).
В Дрожанновском районе ситуация обострилась из-за действий активисток (они освободили своих мулл и прогнали солдат).
1912-02-23
1912 Ташкентские дамы — учительницы татарской школы для девочек
2020-07-12: изменил название статьи (было «1912 Ташкентские дамы») потому что появилось второе фото сделанное там же и в то же время.
(more…)
1835-07-15
1805-07-15
1800-е АбдуСаттар ибн Сагид аш-Ширдани — мухтасиб Гиждувана
из Татарской энциклопедии: (more…)
