tatar.uz сайт на стадии разработки

2013-07-24

Роддома Ташкента

Решил опубликовать здесь эту статью. Она была очень популярна на Письмах о Ташкенте, но к сожалению пропала (как и многие другие мои публикации). Моя мама Сания Зарифовна Камальдинова (Исмаилова) после учебы в ТашМИ работала 3 года в Сырдарьинской области, потом в 3-роддоме, потом в 1-роддоме, после переезда на Чиланзар работала в жен-консультации колхоза Москва, потом в 9-роддоме, после переезда на Ц-13 в Консультативной поликлинике ТашМИ. Фактически это ее статья, я только подготовил к публикации. Ниже приводится копия 2018 года с комментариями. (more…)

1945-01-29

1945 стихи Анисы

1945 — это не только год победы над фашисткой Германией, это время наибольшего триумфа первой в мире народной империи. Были потом и первый спутник и первый человек в космосе, но страна была уже не народной. Хрущев объявил высшей ценностью «благосостояние советского человека» и трудовой народ постепенно превращался в асоциальный элемент, просто потому что не выполнял указов правителей — ходил в ватниках, жил в бараках..

(more…)

1940-03-03

=1940 Радистка Ирэн с Узбекфильма=

 

В ташкентской Обсерватории есть Мостик Желаний. Всякие пожелания на нем исполняются. Может это только легенда, но я сам как-то беседуя с товарищем остановился на этом мостике совсем не думая о мистических свойствах этих мест. Я отвечал на предложения о каком-то деле что и так загружен с утра до вечера, а зарплата между прочим пол-ставки. Тут же появляется директор и говорит иди в канцелярию там оформляют тебе полную ставку. Но я хотел большего! Вот что значит не учитывать метафизические свойства окружающего мира..

(more…)

1930-01-26

1930 стихи Анисы и Нафисы

В связи с планами мирового империализма по выращиванию европейского Гитлера страна Советов стала принимать судорожные меры для подготовки к роковой битве. Кроме научно-технического и экономического рывка требовалось мобилизовать общество на пром-стройки и заводы, а в сельском хозяйстве возродить общинный способ производства как наиболее эффективный (ведь крестьянин должен был кормить и себя и того парня который за станком). С коллективизацией были проблемы только в хуторских районах — Малороссия, казачество. А вот с религиозными деятелями, ишанами (как нарушителями монополии большевиков на идеологию) борьба шла именно на Поволжье (хотя коммунистические принципы вобщем повторяли и христианские и исламские).

В Дрожанновском районе ситуация обострилась из-за действий активисток (они освободили своих мулл и прогнали солдат).

(more…)

Powered by WordPress