tatar.uz сайт на стадии разработки

2019-09-01

Русская литература в жизни татарского народа

В многолетних исследованиях татарской истории неизбежно сталкиваешься с татарской жизнью отраженной в произведениях русских писателей. Иногда поражаешься как в новых декорациях играют старый спектакль. (more…)

2002-04-03

2002 Воспоминания Мидхата Булатова о детстве

доб.2021-05-19
Он жил недалеко от меня и я иногда выполнял его поручения связанные с Астрономическим институтом (Мидхат-абы делал проект восстановления обсерватории Улугбека). В тот вечер я взял с собой дочку и мы сидели у его кровати и слушали его воспоминания о детстве, о встречах с интересными людьми. Я тогда очень жалел что не было магнитофона.. помню он рассказывал о друге детства, как тот управлялся с лошадьми и повозками, а потом стал министром авиационной промышленности (не сразу конечно, и ведь интересно — в их времена советская авиапромышленность была самой мощной в мире, одних Ил-76 делали по 100 штук в год.. и были счастливы, хотя большинству современной молодежи не понять — чем, как это — работой на свою страну, на свой народ.. сейчас, через 100 лет этого нет, куда не плюнь везде капиталисты-монополисты).. (more…)

1989-07-15

1980-е Рауль МирХайдаров о татарах Узбекистана

Рауль Мир-Хайдаров Том пятый. За всё — наличными. Казань 2011
тетралогия «Черная знать» (more…)

1956-04-16

1956 Репрессии против сталинских кадров

опубл.20202-04-16

рассказ моей тети Руманы: (more…)

1940-03-03

=1940 Радистка Ирэн с Узбекфильма=

 

В ташкентской Обсерватории есть Мостик Желаний. Всякие пожелания на нем исполняются. Может это только легенда, но я сам как-то беседуя с товарищем остановился на этом мостике совсем не думая о мистических свойствах этих мест. Я отвечал на предложения о каком-то деле что и так загружен с утра до вечера, а зарплата между прочим пол-ставки. Тут же появляется директор и говорит иди в канцелярию там оформляют тебе полную ставку.. Но я хотел большего! Вот что значит не учитывать метафизические свойства окружающего мира..

(more…)

1935-02-07

= 1930..40 жизнь в Яккабаге =

опубл.2021-02-07
Автобиографическая повесть сына Аюпа мурзы Дулатова.
(more…)

1931-01-14

1931 Софья Бикулова — о братьях Бикуловых

опубл.2021-03-28
из исследования Софьи Мидхатовны Бикуловой..
Предыдущая часть «1919..20 Софья Бикулова — о братьях Бикуловых в 1-тат-бригаде» (more…)

1930-01-26

1930 стихи Анисы и Нафисы

В связи с планами мирового империализма по выращиванию европейского Гитлера страна Советов стала принимать судорожные меры для подготовки к роковой битве. Кроме научно-технического и экономического рывка требовалось мобилизовать общество на пром-стройки и заводы, а в сельском хозяйстве возродить общинный способ производства как наиболее эффективный (ведь крестьянин должен был кормить и себя и того парня который за станком). С коллективизацией были проблемы только в хуторских районах — Малороссия, казачество. А вот с религиозными деятелями, ишанами (как нарушителями монополии большевиков на идеологию) борьба шла именно на Поволжье (хотя коммунистические принципы вобщем повторяли и христианские и исламские).

В Дрожанновском районе ситуация обострилась из-за действий активисток (они освободили своих мулл и прогнали солдат).

(more…)

1929-12-07

= 1929 Побег из Елюзани в Яккабаг =

опубл.2021-02-06
Автобиографическая повесть сына Аюпа мурзы Дулатова.
(more…)

1924-03-08

1924 Правительство Бухарской Республики

опубл.2021-03-08

из Адил Беляев «Тат-родосл» стр.314-315
(more…)

1923-06-30

1923 Ташкент — Акушерский техникум и 3-роддом

опубл.2019-04-05, изм.2020-11-30

В Коллекции Рафаэля есть интересная фотография на которой вместе с ученицами Акушерского техникума снялись четыре неординарные женщины. (more…)

1921-01-28

1920..21 Карим Хакимов — представитель РСФСР в Бухаре

опубл.2021-03-28
из Записки премудрого грека
Две жизни (часть 1) — глава из книги Владимира Фетисова о Большой игре в Средней Азии

смотрите также 1911..16 Карим Хакимов в Канибадаме (more…)

1920-01-05

1920 агит-поезд Красный Восток

2020-07-16: дополнено — о политической ситуации в Туркестане из книги Сафарова «Колониальная революция»

из статьи brambeus.dreamwidth.org «Татары и Средняя Азия» (May. 13th, 2012) (more…)

1916-05-12

1916 Асфандияров и Давлетшин в дискуссии В_Шварца и Олега_А

опубл.2020-05-12, добавл.2020-05-13 (more…)

1912-07-19

1912 Бестужевские курсы — Красный полумесяц — Энвер-паша..

Балканские войны 1911-13 годов по дележке территорий Османской империи между будущей Турцией, Италией, Грецией, Болгарией и Сербией привели к интересному эффекту в России. Понятно что Россия поддерживала христианские страны, но эпоха плюрализма началась и княжна Елизавета Оболенская организовала Красный полумесяц для Турции.. (more…)

1903-05-02

1903 — Остроумов о Коране

Остроумов Николай Петрович — видный деятель русского Туркестана опубликовал в 1903 очень интересное исследование по истории возникновения Ислама и анализ содержимого Корана. Современному читателю некоторые части книги могут показаться чуть-ли не «расисткими» (на самом деле — просто «бремя белого человека» :). Но, в отличии от военно-экономических колонизаторов ищущих только наживу, в среде интеллигенции витал дух «мессианства» воспаривший от головокружительных успехов западной науки и технологий (как всегда — прежде всего в военной сфере :). В действительности, русская администрация запретила только самые варварские обычаи, сохранив традиционный уклад жизни, местную администрацию, судопроизводство по шариату, обеспечила защиту интересов местного населения. Как это контрастирует с последующими «модернизаторами Бухары» (из «Золотого теленка» :), да и нынешними «архитекторами»!  (more…)

1899-12-18

1899 генерал-губернатор Духовской о татарах Средней Азии

опубл.2020-12-18

из ПОЛИТИКА ФОРМИРОВАНИЯ В ТУРКЕСТАНСКОМ КРАЕ ЛОЯЛЬНОЙ РОССИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭЛИТЫ
Российские мусульмане на службе отчизне в Туркестанском крае:

..
Таким образом, сравнительно легкая пропаганда ислама среди кочевого населения, в большинстве случаев формально числившегося мусульманским, была неэффективной среди коренного населения — территорий сплошной оседлости. Генерал-губернатор С.Е. Духовской в известном докладе «Ислам в Туркестане» (1899) сообщает: «Татары, являясь в роли проповедников и насадителей ислама среди киргиз, никогда не решаются на это открыто среди сартов, которые по части мусульманского книжничества ушли гораздо дальше». Но если по свидетельству одного из документов «татары не заслужили доверия населения в смысле пропагандистов, то они сыграли видную роль, как просветители, открытием новометодных школ».

Связано это было с активизацией исламской цивилизации, в частности тюркского мира. На рубеже XIX—XX вв. передовые татарские просветители, педагоги новометодных (джадидских) школ, деятели культуры, печати, литературы и театра, впитавшие в себя передовые достижения восточномусульманской и европейской культур, начинают играть все более и более заметную культурно-просветительскую роль в жизни народов Туркестана¹.
..
¹ Государственный архив Ташкентской области (ГАТО), ф. 2456, он. 1, д. 137, л. 50.


1895-11-17

1895 генерал Еникеев и царица Алая

В Коллекции Рафаэля есть интересное (немного жутковатое) фото из архивов генерала Еникеева.
(more…)

1880-06-23

1870..82 Ибрагимов Шахимардан Мирясович — первый консул России в Хиджазе (Саудовская Аравия)

опубл.2020-06-23, доб.ссылка 2021-01-14

Родился в Оренбурге в 1841. С 1870 по 1882 в Туркестане. Потом Петербург, МИД. В 1885 претендовал на должность муфтия Оренбургского магометанского духовного собрания. В 1891 отправился в Джидду в должности российского консула и в том же году погиб (судя по обстоятельствам — отравлен). В разных источниках его называют татарином, башкиром, казахом.

Ниже приведен отрывок из туркестанского периода жизни. Полностью — статья Владимира Вертелецкого на Письмах о Ташкенте «Первый консул. Жизнь Ибрагимова Шахимардана Мирясовича»  за 16 июня 2020.
(more…)

1867-12-18

1867 фон Кауфман о татарах Средней Азии

опубл.2020-12-18

из ПОЛИТИКА ФОРМИРОВАНИЯ В ТУРКЕСТАНСКОМ КРАЕ ЛОЯЛЬНОЙ РОССИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭЛИТЫ
Российские мусульмане на службе отчизне в Туркестанском крае:

..
Сравнительно быстро, вскоре после образования Туркестанского генерал-губернаторства в 1867 г., К.П. фон Кауфман во Всеподданнейшем отчете сообщал: «Колонизационный результат татарской эмиграции заключается не в разливе татарской народности по киргизским аулам, не в основании степных поселков, а почти исключительно в торгово-промышленной эксплуатации кочевников, к которой присоединяется религиозномусульманская пропаганда… Опасность, и опасность серьезная, таится в том именно, что зачиняющееся религиозное перерождение номадного населения, при распространении в степи мусульманской школы, неизбежно получит общий тип этого верования». Далее фон Кауфман отметил, что признает татарский элемент проповедников «до такой степени вредным во всех случаях, где он сходится с киргизским населением, что предпочитал бы лучше, в видах государственной пользы, видеть на их месте самых отъявленных фанатиков Бухары, именуемой здесь матерью Ислама»¹.
..
¹ ЦГА РУз, ф. И-1, оп. 27, д. 10^, л. 1.


1794-05-19

1794 Бурнашев и караван из Омска в Бухару

из «ЭТНИЧЕСКИЙ АТЛАС УЗБЕКИСТАНА»
© Институт “Открытое Общество” — Фонд содействия — Узбекистан, 2002. 452 страницы с иллюстрациями. Совместное издание «ООФС — Узбекистан» и ЛИА <Р. Элинина>, 2002.
стр.203 авторы Р. Н. Шигабдинов, Л. И. Жукова

«..
В 1794 г. восемь купцов из казанских татар с караваном в 80 верблюдов направились из Омска в Ташкент через Бухару вместе экспедицией горных инженеров (среди них был горный инженер Г.С. Бурнашев — татарин по происхождению).

Однако из Бухары хан их не выпустил, ссылаясь на опасности в дороге. Несмотря на все трудности, российское правительство стремилось наладить регулярную торговлю со среднеазиатскими ханствами, привлекая для этих целей “торговых татар”.

Из источников известны такие крупные купцы XVIII — начала XIX вв., как Муртаза Смайлов, Сулейман Назиров, Мухамат Юсупов, Асаф Иношев, Муса Максютов и др. ..»

1785-06-01

1780-е Мендияр Бекчурин — посольство в Бухару

https://mytashkent.uz/2019/09/25/uzbekskie-tatary/
..
Позднее татарские купцы и дипломаты (например, оренбургский купец, один из руководителей «Ташкентского каравана» 1741—1742 годов Шубай Арсланов, российский дипломат, возглавлявший посольство в Бухаре в 1780-е годы Мендияр Бекчурин и многие другие) сыграли важную роль в налаживании политических и торговых отношений России с Кокандским и Хивинским ханствами и с Бухарским эмиратом.
..

1750-12-17

18 век татары в Средней Азии

опубл.2020-12-17, доб.2021-01-14

из ПОЛИТИКА ФОРМИРОВАНИЯ В ТУРКЕСТАНСКОМ КРАЕ ЛОЯЛЬНОЙ РОССИИ НАЦИОНАЛЬНОЙ ЭЛИТЫ
Российские мусульмане на службе отчизне в Туркестанском крае (more…)

Powered by WordPress